Ενδιαφέροντα από την Ελλάδα καί τον κόσμο

Οι καλλονές δισεγγονές του Ελευθέριου Βενιζέλου -Δουλεύουν στο τσίρκο, κρεμιούνται από ταβάνια με σχοινιά και εντυπωσιάζουν με την ευλυγισία τους [εικόνες]

2014-06-20 15:30

Οι καλλονές δισεγγονές του Ελευθέριου Βενιζέλου -Δουλεύουν στο τσίρκο, κρεμιούνται από ταβάνια με σχοινιά και εντυπωσιάζουν με την ευλυγισία τους [εικόνες]

Venizelos sisters. Ετσι είναι γνωστές στην Αμερική όπου διαπρέπουν ως χορεύτριες και ακροβάτισσες οι δισεγγονές του Ελευθερίου Βενιζέλου, Αννα και Αιμιλία.

Τα δύο κορίτσια παρά το γεγονός ότι φέρουν ίσως το πιο βαρύ επώνυμο της εγχώριας κεντρικής πολιτικής σκηνής των τελευταίων 150 ετών και μεγάλωσαν με τα διδάγματα του Ελευθερίου Βενιζέλου, δεν ακολούθησαν τα βήματα του.

Οι δισέγγονες του «εθνάρχη», κόρες του Νικήτα Βενιζέλου, αγαπημένου εγγονού του Ελευθερίου Βενιζέλου (γιου του Κυριάκου Βενιζέλου και της Μαρίκας Ρούσου, που διετέλεσε βουλευτής Χανίων και Α’ Αθηνών, αλλά και αντιπρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων), μεγάλωσαν μαζί με την μητέρα τους στις ΗΠΑ και ασχολήθηκαν από μικρές με τη γυμναστική και το χωρό.

Οπως αναφέρουν τα parapolitika.gr, η Αννα Βενιζέλου μετά τις σπουδές της στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, παρακολούθησε μαθήματα στην Ecole Nationale du Cirque, στο Μόντρεαλ του Καναδά, και στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Emerson College της Βοστώνης, ενώ ειδικεύθηκε στη γιόγκα και στα ακροβατικά. Από το  2004 και για τρία χρόνια συνεργάστηκε με το διάσημο Τσίρκο του Ηλιου, Cirque du Soleil. Από τότε, μαζί με την αδελφή της, Αιμιλία, που έχει εκπαιδευτεί σε εναέριες δεξιότητες στο Circus, Κέντρο του Σαν Φρανσίσκο, με σπουδές στον κλασικό και μοντέρνο χορό σε διάφορα στούντιο της Νέας Υόρκης, δημιούργησαν μια δική τους εταιρεία, λαμβάνοντας μέρος σε διάφορες εκδηλώσεις σύγχρονου χορού, αλλά και σε κινηματογραφικές ταινίες, ως κασκαντέρ.

Τα δύο κορίτσια, αν και ζουν και εργάζονται στις ΗΠΑ φροντίζουν να έχουν στενές επαφές με την πατρίδα του πατέρα και του προπάππου τους. Επισκέπτονται συχνά την Κρήτη, ενώ διατηρούν ζεστές σχέσεις με τους συγγενείς τους στην Ελλάδα.



Πηγή: iefimerida.gr/

Άγιος Πρεβέζης. Ο μητροπολίτης που σόκαρε την Ελλάδα με τις ερωτικές του επιδόσεις

2014-06-20 14:58

Διαβάστε την ιστορία του Μητροπολίτη, που είχε αδυναμία στις γυναίκες και ερωτεύτηκε μια παπαδιά

-Είπες στον άνδρα σου για τα ψάρια; Τι ώρα θα πάει;

-Στις 10. -Εγώ τότε θα έρθω. Θα αργήσει κάτω;

-Κανά δυο ώρες. -Τότε θα έρθει κατά τις 12;

-Ναι.

-Δηλαδή, εγώ θα έρθω 10-10:30, να έχουμε ευκαιρία να σε δω καλά, να σε δω καλά, όπως θέλω εγώ και να νιώσουμε αγάπη μου την γλύκα του κορμιού.

Θα μπορούσε να είναι ένας συνηθισμένος διάλογος ενός παράνομου ζευγαριού, που κανονίζει να βρεθεί την ώρα που ο απατημένος σύζυγος θα λείπει. Μόνο που πρόκειται για τον ερωτικό διάλογο του μητροπολίτη Πρεβέζης και της συζύγου ενός ιερέα, που ήταν οδηγός του μητροπολίτη.

Η «προϋπηρεσία» του μητροπολίτη

Τη δεκαετία του ’50 ο Στυλιανός Κορνάρος εκλέχτηκε Μητροπολίτης Πρεβέζης. Είχε μόλις ολοκληρώσει τη θητεία του ως αρχιμανδρίτης στη Μακρόνησο και τη Γυάρο. Κάποιοι υποστήριξαν ότι η έδρα της Μητρόπολης, ήταν το αντάλλαγμα για τις υπηρεσίες που προσέφερε για την «αναμόρφωση» των εξόριστων, όταν συνυπηρετούσε με τον κατοπινό δικτάτορα Δημήτρη Ιωαννίδη. Οι εξόριστοι δεν ξέχασαν ποτέ τα βασανιστήρια του πατρός Στυλιανού.

Προδοσίες και σωματική βία ήταν τα μέσα που χρησιμοποιούσε ο αρχιμανδρίτης, για να συνετίσει τους χαρακτηρισμένους ως ανθέλληνες, και να τους βάλει στον σωστό δρόμο. Οι εξόριστοι τον κατηγορούσαν ότι μετέφερε ακόμη και πληροφορίες που μάθαινε στην εξομολόγηση. Ο ίδιος βέβαια ποτέ δεν παραδέχτηκε τις πράξεις του και έλεγε ότι το μόνο όπλο που χρησιμοποίησε για να οδηγήσει τους εξόριστους στον δρόμο του Θεού, ήταν ο σταυρός. Παρά τον πρότερο βίαιο βίο του Στυλιανού, σαν νέος μητροπολίτης έχαιρε μεγάλης εκτίμησης, καθώς διέθετε έναν ισχυρό χαρακτήρα και το κατάλληλο φρόνημα για το εκκλησιαστικό του αξίωμα.

Το χρονικό του σκανδάλου

Δεν χρειάστηκε να περάσει πολύς καιρός για να φουντώσουν οι φήμες στην Πρέβεζα, ότι ο σεβασμιότατος έχει αδυναμία στις γυναίκες. Όσο οι φήμες ήταν ανεπιβεβαίωτες, όλα πήγαιναν καλά για τον μητροπολίτη. Το 1978 όμως, έγινε γνωστή η παράνομη σχέση του με τη σύζυγο ενός ιερέα και οι φήμες για τον μητροπολίτη επιβεβαιώθηκαν με τον χειρότερο τρόπο.

Σύμφωνα με μαρτυρίες, ο γοητευμένος μητροπολίτης πολιόρκησε ασφυκτικά την παπαδιά και χρειάστηκε ακόμα και να την απειλήσει με δυσμενή μετάθεση του άντρα της, ώσπου εκείνη να ενδώσει στις πιέσεις του. Το παράνομο ζευγάρι έγινε γρήγορα αντιληπτό από τον απατημένο ιερέα, ο οποίος έσπευσε να πάρει τα μέτρα του. Στην αρχή ηχογραφούσε τους ερωτικούς διαλόγους του ζευγαριού, αλλά σύντομα αντιλήφθηκε ότι μια εικόνα αξίζει όσο χίλιες λέξεις κι έτσι φωτογράφισε τους εραστές σε πολύ προσωπικές στιγμές.

Ο παπάς όμως δεν πήγε στην ιεραρχία, ούτε στην αστυνομία, καθώς η μοιχεία ήταν παράνομη. Έκανε κάτι πιο διαβολικό. Με τις ερωτικές φωτογραφίες ανά χείρας και με τη βοήθεια του Κυρίου, επισκέφθηκε τον μητροπολίτη και τον εκβίαζε ότι θα τις δημοσιεύσει, αν εκείνος δεν του δώσει χρήματα. Πολλοί ήταν εκείνοι που υποστήριξαν, ότι αυτός ήταν εξ’ αρχής ο στόχος του παπά, που έριξε σαν δόλωμα τη γυναίκα του στα δίχτυα του μητροπολίτη, με σκοπό να βγάλει χρήματα, αλλά η υπόθεση δεν επιβεβαιώθηκε. Ο Πρεβέζης πάντως αρνήθηκε να πληρώσει τον παπά, πιστεύοντας ότι δε θα τολμούσε να κάνει πράξη την απειλή του.

Τα νέα διαδίδονται Δυστυχώς για τον μητροπολίτη, το σκάνδαλο δεν άργησε να γίνει γνωστό. Ένα τηλεφώνημα στον τότε αρχισυντάκτη της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας, Σπύρο Καρατζαφέρη, ήταν αρκετό για να ταξιδέψει στην Πρέβεζα, να βρει τη μοιραία γυναίκα και να συνομιλήσει μαζί της. Όπως είπε ο ίδιος ο δημοσιογράφος, του τηλεφώνησε ένας παπάς από την Πρέβεζα και του είπε για την παράνομη σχέση. Ο Καρατζαφέρης το έψαξε, έκανε ρεπορταζ, δημοσίευσε σπαρταριστούς διαλόγους και ο τότε υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, Ιωάννης Βαρβιτσιώτης, έδωσε εντολή στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ να δρομολογήσει το ζήτημα στην εκκλησιαστική δικαιοσύνη.

 

 

 

Η «θεία» δίκη

Στη δίκη οι αποκαλύψεις πήραν μορφή χιονοστιβάδας. Ο μητροπολίτης που ηγήθηκε της εκκλησιαστικής έρευνας είπε: «Αι πληροφορίαι που συνέλλεξα από την ανάκρισιν, είναι αρκεταί διά να αποπέσουν οι ολιγοστές εναπομείνασες τρίχες της κεφαλής μου». Ο μητροπολίτης Πρεβέζης, υποστήριξε ότι είχε πέσει θύμα πλεκτάνης από τον παπά και όταν κατάλαβε ότι ο κλοιός γύρω του στένευε, πέρασε στην επίθεση.

 

 

 

Κατηγόρησε κάποιους ιερείς ότι ήταν ομοφυλόφιλοι και απείλησε να δημοσιεύσει τα στοιχεία τους. Η δίκη διακόπηκε και όταν συνεχίστηκε αποκαλύφθηκε ότι η παπαδιά είχε ζητήσει 200.000 δρχ. από τον εραστή της σαν αντάλλαγμα για τη σιωπή της. Αν και ο Πρεβέζης προσπάθησε να παρουσιάσει τον εαυτό του σαν το μεγάλο θύμα της υπόθεσης, όταν ήρθαν στο φως οι ερωτικές του συνδιαλέξεις με την παπαδιά, κολάστηκαν ακόμα και οι άγιοι. Οι διάλογοι ήταν τόσο αποκαλυπτικοί, που η καθαίρεση ήταν μονόδρομος. Ο Στυλιανός, που είχε μετατραπεί από «άγιος» σε σάτυρο, αν και καθαιρέθηκε από μητροπολίτης, συνέχισε να λειτουργεί στην Αθήνα, όπου λίγο αργότερα το σκάνδαλο είχε αρχίσει να ξεχνιέται. Η παράνομη ερωμένη του δεν «καθαιρέθηκε» από σύζυγος του παπά και συνέχισε να ζει στο πλάι του, χαρίζοντάς του μάλιστα, πολλά παιδιά.

Ο Σπύρος Καρατζαφέρης, που έγραψε ένα εξαιρετικά πετυχημένο βιβλίο με λεπτομέρειες της υπόθεσης, είδε την αποκάλυψή του, να γίνεται θεατρικό έργο και κινηματογραφική ταινία από τον Δημήτρη Κολλάτο. Μάλιστα, ξεπέρασε κάθε φαντασία, όταν πρότεινε στον μητροπολίτη Πρεβέζης, να πρωταγωνιστήσει, υποδυόμενος τον εαυτό του.

Ο έκπτωτος μητροπολίτης αρνήθηκε, αν και ο Καρατζαφέρης υποστηρίζει, ότι για λίγο το σκέφτηκε. Άλλωστε ήξερε τον ρόλο καλύτερα από τον καθένα. Ήταν το σωτήριο έτος 1979. Ο «άγιος Πρεβέζης», πέθανε είκοσι χρόνια αργότερα.

 

ΠΗΓΗ http://news247.gr/

 

 

Άρης Βελουχιώτης (Λαμία, 27 Αυγούστου 1905 – Μεσούντα Αχελώου, 16 Ιουνίου 1945) «Κάπου στη Ρούμελη λένε πως ζεις ακόμα..»

2014-06-20 14:52

Επιμέλεια Χαρά Παρμενοπούλου

Εισαγωγή

Πέρασαν 67 χρόνια από την 16η Ιουνίου 1945, ημέρα που ο Πρωτοκαπετάνιος του ΕΛΑΣ Αρης Βελουχιώτης κυνηγημένος από εχθρούς και αποκηρυγμένος από το κόμμα του έβαλε τέρμα στη ζωή του στο φαράγγι της Μεσούντας.   Πολλά έχουν γραφτεί για τα γεγονότα και τις αιτίες που οδήγησαν από το θρίαμβο  στην ήττα το εαμικό κίνημα και τον Πρώτο καπετάνιο του ΕΛΑΣ στον τραγικό του θάνατο. Όμως τα μεγάλα «γιατί» των αντιστασιακών για τις ευθύνες  της ηγεσίες που οδήγησε με τη στάση της στον τραγικό τέλος τον Πρώτο Καπετάνιο  και άφησε τους ίδιους βορά στα χέρια της αντίδρασης  παραμένουν   αναπάντητα…

  Σήμερα, σε μια κρίσιμη στιγμή για τη χώρα μας, που  το σάπιο παρελθόν της δικομματικής εξουσίας πεθαίνει αφήνοντας  την κοινωνία ισοπεδωμένη και το καινούργιο  προσπαθεί να ανοίξει δρόμο στην ελπίδα, η γνώση και η κριτική αποτίμηση της ιστορική αλήθειας   έχει τη δική της αξία.  Ιδιαίτερα για όσους εμπνέονται από τις ιδέες και τις αξίες της Αριστεράς και αγωνίζονται «να αλλάξουν τα πράγματα». Γιατί όπως τονίζει ο Άγγελος Ελεφάντης, «η ιστορία της Αριστεράς, είναι γεμάτη θυσίες και αγωνιστικά παραδείγματα αλλά   και λάθη και παραλείψεις.  Οι σημερινοί αριστεροί καλούμαστε να κουβαλήσουμε στους ώμους όλο το ασήκωτο βάρος  και να  το κατανοήσουμε».

Σ’ αυτή την προσπάθεια  «αυτογνωσίας» και υπεράσπισης της ιστορικής αλήθειας απέναντι στις προσπάθειες να υποτιμηθεί η πρωταγωνιστική συμβολή του Άρη Βελουχιώτη στην Εθνική Αντίσταση φιλοδοξεί να συμβάλει   και η παρούσα μελέτη.

Τιμή και δόξα  στον Πρωτοκαπετάνιο του ΕΛΑΣ  και στους   ανυπότακτους καπετάνιους!

Η Αγλλοελληνική αντιδραση αντεπιτίθεται στο εαμικό κίνημα

Τόσο ο Τσώρτσιλ όσο και τα αστικά κόμματα και η μοναρχία  γνώριζαν ότι αν  στην Ελλάδα μετά την απελευθέρωση  διεξάγονταν ελεύθερες εκλογές η εαμική παράταξη θα κέρδιζε θριαμβευτικά.  Τη διενέργεια ελεύθερων εκλογών  προέβλεπε τόσο η Διακήρυξη για την απελευθερωμένη Ευρώπηπου επισφράγιζε τη συμφωνία της Γιάλτας όσο και η Διακήρυξη του ΕΑΜ.  Η εκλεγμένη Κυβέρνηση του Βουνού ήταν στη συνείδηση του λαού η μόνη νόμιμη κυβέρνηση της ελεύθερης Ελλάδας και όχι οι φιλοβρετανικές Κυβερνήσεις των αστικών κόμματων στο Κάιρο. Η  αγγλοελληνική συμμαχία  πολέμησε με κάθε μέσο  την  προοπτική μιας  διαφορετικής μεταπολεμικής Ελλάδας. Γι αυτό όταν η ήττα του Άξονα είχε εξασφαλιστεί, το κρίσιμο ζήτημα γι αυτούς ήταν ο αφοπλισμός των ανταρτών του ΕΛΑΣ και η συντριβή του εαμικού κινήματος με βίαιο τρόπο.

Όπως η ιστορία αμείλικτα απέδειξε,  οι μόνοι που δεν μπόρεσαν να  καταλάβουν τις προθέσεις των Άγγλων ήταν οι ίδιοι οι ηγέτες του ΚΚΕ και του ΕΑΜ. Η εαμική παράταξη σε όλη τη διάρκεια του  Αντιστασιακού Αγώνα κινήθηκε  στα πλαίσια της στρατηγικής του αντιφασιστικού μετώπου και της πολιτικής της εθνικής ενότητας*(1). Αυτό φαίνεται καθαρά  στις διακηρύξεις, στη ευρεία σύνθεση των διοικήσεων του ΕΛΑΣ, του ΕΑΜ και της ΠΕΕΑ αλλά και στη συνεργασία του ΕΑΜ με του συμμάχους απέναντι στον κοινό εχθρό παρά τις συνεχείς μηχανορραφίες των Άγγλων. Για μετά την απελευθέρωση η ηγεσία του ΚΚΕ υπολόγιζε στη δυνατότητα μιας δημοκρατικά εκλεγμένης  κυβέρνησης στην οποία το κόμμα θα έπαιζε καθοριστικό ρόλο, χάρη στην ισχύ και το κύρος που είχε αποκτήσει το ΕΑΜ  και θα μπορούσε να θέσει με ασφάλεια  την τύχη της μοναρχίας σε δημοψήφισμα. Σε καμιά περίπτωση το εαμικό μέτωπο  δεν σκόπευε να καταλάβει  την εξουσία με τα όπλα παρόλο που διέθετε στρατιωτική υπεροχή και ο ΕΛΑΣ και είχε υπό τον έλεγχο του  όλες τις απελευθερωμένες περιοχές.

 Γρήγορα,  η  εμμονή στην  στρατηγική της εθνικής ενότητας μαζί με την ανικανότητα της ηγεσίας Σιάντου- Ιωαννίδη οδήγησαν την εαμική παράταξη σε απαράδεκτες πολιτικές  υποχωρήσεις με τη συνθήκη του Λιβάνου (22 Μάη 44) αρχικά και της Καζέρτας στη συνέχεια και  στο σχηματισμό της κυβέρνησης εθνικής ενότητας υπό τον Γεώργιο Παπανδρέου. Κι ενώ το εαμικό κίνημα αναπτύσσονταν και ο ΕΛΑΣ απελευθέρωνε συνεχώς πόλεις και χωριά εγκαθιδρύοντας τη λαϊκή εξουσία, η γραφειοκρατική ηγεσία εγκλωβισμένη στην κυβέρνηση της εθνικής ενότητας, αποκομμένη και καχύποπτη απέναντι στους καπεταναίους χάνει συνεχώς την επαναστατικότητα της. «Το χάσμα ανάμεσα στην ηγεσία και το  λαϊκό κίνημα συνεχώς θα ανοίγει μέχρι να εκτροχιασθεί, να καταλήξει στον οπορτουνισμό και να κάνει  παραχωρήσεις αρχών ακολουθώντας το δρόμο της μικρότερης αντίστασης, που ήταν ο δρόμος του αστικού κατεστημένου και της υποτέλειας στους Άγγλους» (Χατζής, 1982:393).

Οι ηγεσίες του ΚΚΕ και του ΕΑΜ παρέμειναν πιστές μέχρι τέλους   στην άποψη για δημοκρατική πολιτική μετάβαση της χώρας,  ακόμα και όταν  ο αντίπαλος έδειχνε καθαρά τις επιδιώξεις του για βίαιη συντριβή  του Εαμικού κινήματος, και οι νέες συνθήκες απαιτούσαν  να αναπροσαρμοσθεί  η ακολουθούμενη στρατηγική.  Οι συνεχείς υποχωρήσεις, «οι απαράδεκτοι συμβιβασμοί και  οι παλινωδίες της  δίνουν χρόνο στην αντίδραση να προετοιμαστεί και τελικά γλιστρά στην παγίδα των Άγγλων δίνοντας  τη μάχη όπως και όταν αυτοί θέλησαν»(Λαγδάς,478). Μετά την ήττα του Δεκέμβρη  υπογράφει τη συνθήκη της Βάρκιζας με την οποία υποτάσσεται πλήρως στους Άγγλους που σέρνουν πίσω τους και επιβάλουν το αμαρτωλό αστικό καθεστώς.

Η Συνέλευση των καπεταναίων στη Λαμία

«Αν ζήσει κανένας σας να θυμάται τα λόγια αυτά. Οι Εγγλέζοι θα σας σφάξουν όλους σαν αρνιά, εγώ στα χέρια τους δε θα πέσω, γιατί τα βουνά με ξέρουν. Με την πέτρα προσκέφαλο, την ψείρα συντροφιά, την κάπα σκέπασμα δε θα με ιδούνε ζωντανό στα χέρια τους. Αυτό θέλω να το θυμάστε αν κανένας σας ζήσει.»

Ο Άρης Βελουχιώτης που με την πολιτική του οξυδέρκεια είχε προβλέψει  τα υποχθόνια σχέδια της Βρετανικής πολιτικής για  τη χώρα μας, προσπάθησε απεγνωσμένα το κρίσιμο διάστημα πριν την υπογραφή της Βάρκιζας να προειδοποιήσει την ηγεσία. Μια τέτοια  προσπάθεια να παρθούν κάποια μέτρα μπροστά στην αναμενόμενο χτύπημα της αγγλοελληνικής αντιδραστικής συμμαχίας ήταν η επιστολή του προς το Πολιτικό Γραφείο της ΚΕ του ΚΚΕ (2)*  το Σεπτέμβρη του 1943. Η φράση που περιείχε η  επιστολή «πως χειρότεροι από τους Άγγλους – μη βαυκαλιζόμεθα -δεν είναι ούτε οι ίδιοι οι Γερμανοί….» έγινε η αφορμή  να επικριθεί ο Άρης  παρόλο που ο ίδιος πολλές φορές είχε τονίσει τη σημασία του κοινού αγώνα και τη συμβολή των συμμάχων σε αυτόν.

Στη συνέχεια στις 17 Νοεμβρίου 44 λίγο πριν από τις μάχες του Δεκέμβρη, ο Αρης Βελουχιώτης πήρε τη πρωτοβουλία να συγκαλέσει Συνέλευση  των καπετάνιων στην Λαμία με σκοπό την λήψη μέτρων  για την προοπτική μιας ενδεχόμενης σύγκρουσης με τους Άγγλους.  Για τον ΕΛΑΣ είναι ίσως η τελευταία ευκαιρία να δρέψει τους καρπούς της νίκης του, υπερασπίζοντας τις κατακτήσεις του αγωνιζόμενου λαού.

Απ’ όλες τις περιοχές της Ελλάδας οι καπετάνιοι απαντούν στην πρόσκληση του Άρη  και μαζεύονται στη Λαμία. Ο Μάρκος, ο Κικίτσας, ο Νικηφόρος, ο Υψηλάντης, ο Λασάνης, ο Ορέστης, ο Καλίνος, ο Τρωγιάνος, ο Καρράς, ο Μπλάνας, ο Μωριάς… Δεν υπάρχει όργανο των καπετάνιων, δεν υπάρχει αναγνωρισμένη εξουσία των αρχηγών του αντάρτικου από το καταστατικό του Κόμματος αλλά αντιπροσωπεύουν μια σημαντική εξουσία. Ο Άρης ξέρει πως οι περισσότεροι αγωνιούν όσο και ο ίδιος αλλά μέχρι που θα μπορούσε να φτάσει στο να τους πείσει να κάνουν το αποφασιστικό βήμα να πάνε κόντρα στο Κόμμα; Ο Μάρκος, ο  υπεύθυνος της εισόδου του ΕΛΑΣ στη Θεσσαλονίκη αυτός που ανοιχτά ανέτρεψε τους όρους της συμφωνίας της Βάρκιζας κάνει πίσω.

- Σύντροφε δεν υπάρχει οργάνωση των καπετάνιων. Δεν καταλαβαίνω τη σημασία αυτής της συγκέντρωσης.  Ο Άρης μπλοκάρεται. Είναι μόνος. Δεν μπορεί να τολμήσει για όλους και σταματά τη συνεδρίαση.

Την επόμενη έρχεται ο Σαράφης σε βοήθεια του Άρη και εκθέτει τις ανησυχίες του. Προτείνει τη δημιουργία ενός σχεδίου για την περίπτωση που η σύγκρουση με τους Άγγλους θα γινόταν αναπόφευκτη. Όμως όλα έχουν τελειώσει, όλα έχουν παγώσει μέσα στην αστυνομική ίντριγκα, ο διάλογος λιμνάζει κι ο καθένας γυρνά στη μονάδα του. (Eudes, D.,1970:238).

Οι προσπάθειες του Πρώτου Καπετάνιου του ΕΛΑΣ να επεξεργαστεί ένα συλλογικό σχέδιο μπροστά στην επερχόμενη σύγκρουση  που μέρα με τη μέρα γινόταν πιο ορατή  δεν είχαν συνέχεια. Για πολλούς μελετητές η τοποθέτησή του Αρύ στη σύσκεψη αποτέλεσε το σημείο της αντίστροφης μέτρησης για το τελικό αποτέλεσμα των όσων διαδραματίστηκαν στη συνέχεια.

Η συμφωνία της Βάρκιζας

Μετά την ήττα του Δεκέμβρη η πλειοψηφία του ΚΚΕ και του ΕΑΜ αποφάσισε  ότι δεν ήταν σωστό  ούτε ρεαλιστικά δυνατό να συνεχιστεί η ένοπλη αντίσταση. Έπρεπε επομένως να επιδιωχτεί οπωσδήποτε η υπογραφή συμφωνίας. Το  Φεβρουάριο  αρχίζουν οι διαπραγματεύσεις για συμφωνία μεταξύ του ΕΑΜ και της αντίστοιχης «εθνικής» αντιπροσωπείας, υπό την εποπτεία των Βρετανών. Έπειτα από διαβουλεύσεις δέκα ημερών στις 12 Φεβρουαρίου του 1945 υπογράφεται η  «Συμφωνία της Βάρκιζας» (3)*. Μεταξύ των ταπεινωτικών  όρων που προέβλεπε ήταν η παράδοση των όπλων του ΕΛΑΣ χωρίς όμως τη χορήγηση γενικής αμνηστίας μια  παράλειψη που δε διασφάλιζαν τους χιλιάδες αγωνιστές του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ. Ενώ δηλαδή με την Συμφωνία της Βάρκιζας παραχωρούνταν αμνηστία στους αντάρτες του ΕΛΑΣ, δεν  ίσχυε όμως το ίδιο και για την περίοδο των Δεκεμβριανών. Οι εγγενείς αδυναμίες, και τα νομικά κενά που εμπεριείχε η συμφωνία της Βάρκιζας,  σε συνδυασμό με τη λευκή τρομοκρατία που ακολούθησε σε βάρος των αγωνιστών της Αντίστασης από τη μεριά  παρακρατικών ομάδων, θα αποβούν μοιραία για τις μετέπειτα εξελίξεις. 

 «Η συμφωνία της Βάρκιζας»  που υπέγραψε η ηγεσία επισφράγισε την ήττα του εαμικού κινήματος. Οι καπεταναίοι με βαριά καρδιά και δάκρυα στα μάτια  παρέδωσαν τα όπλα. Απαράδεκτος  συμβιβασμός; Προδοσία; Είναι γενικά παραδεκτό, ότι τα γεγονότα που  οδήγησαν μοιραία στην συμφωνία της Βάρκιζας ξεκίνησαν πολύ πριν στη Διάσκεψη του  Λιβάνου το Μάιο του 1944 . Εκεί οι εκπρόσωποι της  εαμικής ηγεσίας (Ρούσος, εκπρόσωπος του ΚΚΕ, Σβώλος, Αγγελόπουλος και Ασκούτσης εκπρόσωποι της ΠΕΕΑ, Πορφυρογέννης εκπρόσωπος του ΕΑΜ και Σαράφης εκπρόσωπος του ΕΛΑΣ) επί συνόλου 24 συνέδρων που έπρεπε να αποφασίσουν για το μέλλον της Ελλάδας, υπέκυψαν στους πολιτικούς εκβιασμούς και  τα διπλωματικά  παιχνίδια του Γεωργίου Παπανδρέου. Εγκλωβίστηκαν στηΚυβέρνηση Εθνικής Ενότητας  παραδίδοντας ουσιαστικά την εξουσία  στους Άγγλους και τα αστικά κόμματα.

Στη Βάρκιζα το ΚΚΕ παραδίδει τα όπλα χωρίς να ηττηθεί.  Δε χωράει αμφιβολία πως επρόκειτο για έναν απαράδεκτο συμβιβασμό, που ούτε ο συσχετισμός δυνάμεων την επέβαλε αλλά ούτε και η έκβαση της ένοπλης σύγκρουσης το Δεκέμβρη, δεδομένου ότι ο κύριος όγκος των δυνάμεων του ΕΛΑΣ ήταν ανέπαφος κι ετοιμοπόλεμος κάτι που γνώριζαν πολύ καλά οι Εγγλέζοι.

Μπορεί  η εμμονή   στην πολιτική της εθνικής ενότητας και της δημοκρατικής πολιτικής μετάβασης της χώρας,  να δικαιολογήσουν τις απαράδεκτες υποχωρήσεις της εαμικής παράταξης  στις αξιώσεις των Άγγλων και των αστικών κομμάτων;

Πολλοί μελετητές τονίζουν την ανικανότητα, την έλλειψη πολιτικής διορατικότητας της ηγεσίας και εσωκομματικής δημοκρατίας  μλέσα στο κόμμα σαν κρίσιμα στοιχεία  για την αποκοπή της γραφειοκρατικής ηγεσίας από το επαναστατικό λαϊκό κίνημα που μέσα από την πάλη ενάντια στον κατακτητή αναπτύσσονταν σε πόλεις και χωριά.

Άλλοι επικεντρώνουν την κριτική τους  στην ακολουθούμενη   τακτική των σταδίων που επέβαλε στα κομμουνιστικά κόμματα να περάσουν πρώτα από το στάδιο της «καπιταλιστικής ολοκλήρωσης» και να μην κάνουν το άλμα της σοσιαλιστικής επανάστασης όταν οι υποκειμενικές συνθήκες δεν ήταν ώριμες.    Γι αυτό η κομματική ηγεσία ρίχνει ιδιαίτερο βάρος στην πολιτική πάλη οργανώνοντας μεγάλες κινητοποιήσεις και απεργίες της εργατικής τάξης στα αστικά κέντρα  ενώ διατηρεί σε τη διάρκεια του  εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα  δυσπιστία απέναντι στις  αντάρτικες ομάδες και τους καπεταναίους  που στην πλειοψηφία τους προέρχονται από την αγροτιά και όχι  την εργατική τάξη.. Η πραγματοποίηση του άμεσου πολιτικού σκοπού περνάει ανάμεσα σε μια σειρά αδιάκοπα και αλληλοδιάδοχα κύματα λαϊκών και απεργιακών πολιτικών αγώνων.

Άλλοι μελετητές  προβάλλουν σαν δικαιολογία  τις  περίπλοκες εσωτερικές και διεθνείς συνθήκες που  δεν ευνοούσαν το εαμικό κίνημα οι οποίες είχαν διαμορφωθεί ιδιαίτερα μετά τη συμφωνία της Γιάλτας. Στις δύσκολες αυτές  συνθήκες  η ηγεσία του  ΚΚΕ    που λειτουργούσε κάτω από την επιρροή της πολιτικής της ΕΣΣΔ περίμενε μέχρι τελευταία στιγμή την παρέμβαση του Στάλιν  υπέρ του ΕΑΜ και των Ελλήνων κομμουνιστών. Η παρέμβαση αυτή όμως δεν ήρθε ποτέ   μια και «η ΕΣΣΔ πλήρως απασχολημένη με τις τελευταίες προσπάθειες για τη συντριβή των χιτλερικών μέσα στη Γερμανία, τη σταθεροποίηση των θέσεων της στην Ανατολική  και Κεντρική Ευρώπη, ελάχιστα μπορούσε να ενδιαφερθεί για την κατάσταση της Ελλάδας που από τον Οκτώβριο του 44 είχε δεχτεί να έχει τον πρώτο λόγο η Αγγλία(Φαράκος,1997:111). Πολλοί επικαλούνται την  επιστολή Δημητρώφ*(4) για να στηρίξουν τον ισχυρισμό ότι ο συμβιβασμός της Βάρκιζας  ήταν αποτέλεσμα παραίνεσης του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος και ιδιαίτερα του ΚΚΣΕ.

Σήμερα από πολλές πλευρές τονίζεται ότι το κρίσιμο διάστημα από την αποχώρηση των Γερμανών μέχρι την έλευση των Άγγλων το    ΕΑΜ  ακόμα και χωρίς τη στήριξη της ΕΣΣΔ με τη δύναμη  του  ΕΛΑΣ και έχοντας δίπλα του την πλειοψηφία του  ελληνικού λαού   είχε τη δυνατότητα ναολοκληρώσει τη νίκη του με την άμεση εγκαθίδρυση μιας πανδημοκρατικής κυβέρνησης ώστε  τα πράγματα θα έπαιρναν άλλη μορφή, και από εσωτερική και από διεθνή άποψη.  Σε κάθε περίπτωση, επισημαίνεται η δυνατότητα για έναν έστω πιο  έντιμο συμβιβασμό από την συνθήκη της Βάρκιζας. Ο Γρηγόρης Φαράκος τονίζει χαρακτηριστικά: «Μέσα στη ρευστή κατάσταση της μεταπολεμικής Ευρώπης υπήρχε η δυνατότητα  για έναν περισσότερο έντιμο συμβιβασμό από την συνθήκη της Βάρκιζας στην οποία σύρθηκε η ηγεσία του εαμικού κινήματος ακόμα και  για μια διαφορετική πορεία όπως αυτή που ακολούθησε ο Τίτο στη Γιουγκοσλαβία». Όπως αναφέρει ο Γ. Χουλιάρας, «ο ΕΛΑΣ έχασε μια μάχη, τη σκληρή και άνιση  μάχη της Αθήνας το Δεκέμβρη του 44, διατηρούσε όμως ακμαίες τις δυνάμεις του σ’ όλη την Ελλάδα. Αν ο ΕΛΑΣ δεν παρέδωνε τα όπλα και συνέχιζε τον πόλεμο, μπορούσε να επιβάλει στους Άγγλους έναν άλλο καλύτερο και ισότιμο συμβιβασμό απ’ ό,τι στη Βάρκιζα» (Χουλιάρας, 206:505).

Μετά το θάνατο του Αρη και μέχρι την 7η Ολομέλεια της ΚΕ (1950) το ΚΚΕ δεν είχε τοποθετηθεί εναντίον της Συμφωνίας της Βάρκιζας και την αποκαλούσε «αναγκαίο ελιγμό». Στη διαπίστωση ότι η Βάρκιζα ήταν λάθος   κατέληξε  αργότερα και  το ίδιο το ΚΚΕ με  αποφάσεις των οργάνων του(5*). Ο Αρης Βελουχιώτης αποκαταστάθηκε πολιτικά αλλά όχι κομματικά από το ΚΚΕ με απόφαση της Πανελλαδικής Συνδιάσκεψης του κόμματο* (7) στις 16 Ιουνίου 2011!

Ο Άρης Βελουχιώτης  καταγγέλλει τη συμφωνία της Βάρκιζας- Το τραγικό τέλος

Ο Άρης Βελουχιώτης  κατήγγειλε την ηγεσία για την ταπεινωτική συμφωνία της Βάρκιζας και τον Γραμματέα του ΚΚΕ Γ. Σιάντο για προδοσία. Από το Γαρδίκι ξεκίνησε  μαζί με μια ομάδα πιστών συντρόφων του να δημιουργήσει καινούργιο αντάρτικο,  ενάντια στην  νέα αγγλική κατοχή στην Ελλάδα. Η άφιξη του Ζαχαριάδη που όλο αυτό τον καιρό κρατούνταν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στη Γερμανία έδωσε για μια στιγμή την  ελπίδα στους αγωνιστές και τον Άρη ότι δεν έχουν όλα χαθεί.  Γρήγορα διαψεύστηκαν. Η Βάρκιζα έγινε προσπάθεια από την νέα ηγεσία να εμφανιστεί σαν νίκη του κινήματος.   Ο Άρης Βελουχιώτης,  αποκηρύχτηκε και η  στάση του χαρακτηρίστηκε  ‘ύποπτη και τυχοδιωκτική’. Στις 16 Ιουνίου 1945 σε ηλικία 40 ετών ο Άρης Βελουχιώτης  κυνηγημένος και περικυκλωμένος από ομαδες της εθνοφυλακής βάζει τέρμα στη ζωή του στο φαράγγι του Φάγγου της Μεσούντας, (χωριό της Άρτας). Στο θάνατο τον ακολουθεί ο πιστός σύντροφος καπετάν Τζαβέλας, αγκαλιάζοντας το άψυχο σώμα του Άρη και απασφαλίζοντας μια χειροβομβίδα. Ένας συρφετός από ταγματασφαλίτες, φασίστες κι ΕΔΕΣίτες  χίμηξαν, κόψαν το κεφάλι του Άρη και του Τζαβέλα.  Μόνο νεκρούς τόλμησαν να  πλησιάσουν τους ανυπότακτους καπεταναίους. Μετά μετέφεραν τα δυο κομμένα κεφάλια στα Τρίκαλα,  τα κρέμασαν σε φανοστάτη στην πλατεία και γύρω τους   έστησαν γλέντι με νταούλια και κλαρίνα. Η απόφαση της διαγραφής του Θανάση Κλάρα ή «Μιζέρια» όπως τον αποκαλούσαν δημοσιεύτηκε στο «Ριζοσπάστη» στις 16 Ιούνη 194 , ημέρα του θανάτου του Άρη(6)*.

Η τότε ηγεσία του ΚΚΕ έχει αναμφισβήτητα σημαντικές ευθύνες για τον τραγικό χαμό  του Πρώτου Καπετάνιου του ΕΛΑΣ. Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Γρηγόρης Φαράκος,  η διαφωνία του Άρη δεν έπρεπε να αντιμετωπισθεί τυπικά, ως μια παραβίαση της κομματικής πειθαρχίας. Ο Άρης, ήταν μορφή εκείνου του ανελέητου Αγώνα. Με τους πολλούς δεν μετριέται (Φαράκος, 1997:124). «Η καταδίκη της ηγεσίας του ΚΚΕ για τη συμπεριφορά της απέναντι στον Άρη δεν γίνεται μόνο γιατί τότε εν θερμό δεν κατάφερε να αρθεί στο ύψος των περιστάσεων αλλά και γιατί όλα τα κατοπινά χρόνια τήρησε στάση ένοχης σιωπής και εκδίκησης απέναντί του, προσπάθησε να μειώσει το έργο και τη συμβολή του, να  αμαυρώσει τη μνήμη του (Φαράκος,119).  Ο αγωνιστής Νίκος Πλουμπίδης  λίγους μήνες πριν εκτελεστεί,  με επιστολή του μέσα από τη φυλακή είχε το θάρρος να μιλήσει καθαρά για τη συμβολή του Άρη. Εκφράζει τη διαφωνία του για τον τρόπο που χτυπήθηκε από το κόμμα και ζητά την αποκατάσταση της μνήμης του (Φαράκος,1997:12).

Η ήττα του εαμικού κινήματος και τα όσα τραγικά ακολούθησαν για τα οποία σοβαρή ευθύνη είχε η ηγεσία με τις λαθεμένες αποφάσεις  της δικαίωσαν τον Άρη. Ο Άρης αποκηρύχτηκε από την ηγεσία αλλά αγαπήθηκε από το λαό και με το τραγικό του τέλος έγινε θρύλος.  Μέχρι σήμερα ο Αρης Βελουχιώτης παραμένει ένα διαχρονικό σύμβολο αντίστασης  που εμπνέει και καθοδηγεί  απέναντι σε κάθε μορφή καταπίεσης. Ίσως με τον καλύτερο τρόπο περιέγραψε την προσωπικότητα του Άρη ο Πατέρας  Δημάκος Γερμανός (Καπεταν Ανυπόμονος): «Δεν ήταν τυχαίος ο Άρης. Αν τον άκουγαν, θα είμαστε αλλιώτικα τώρα. Ήταν ο ΕΝΑΣ, που ήξερε να αξιοποιεί την προσφορά των πολλών. Οι πολλοί υπάρχουν παντού και πάντοτε.  Και σήμερα ο ένας λείπει».

 Χαρά Παρμενοπούλου

Βιβλιογραφία

Γερμανός, Κ. Δημάκος, Αρχιμανδρίτης, 2004, Στο βουνό με το Σταυρό, κοντά στον ΄Αρη, Τρίκαλα- Αθήνα, Πρότυπες Θεσσαλικές εκδόσεις.

-Λαγδάς,  Πάνος, Άρης Βελουχιώτης, ο Πρώτος του Αγώνα, εκδ. Σφαέλος Ν., Αθήνα

- Eudes, Dominiqoue,1970, Μετ. Παπακυριάκης Γ., Οι Καπετάνιοι, Εξάντας, Αθήνα

- Φαράκος, Γρηγόρης, 1997, ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ-Το χαμένο Αρχείο- Άγνωστα Κείμενα. Αθήνα, Β΄ έκδοση «Ελληνικά Γράμματα».

- Χατζηπαναγιώτου, Γιάννης (καπετάν Θωμάς), Η πολιτική διαθήκη του Άρη Βελουχιώτη, Δωρικός, Αθήνα 1975

- Χατζής, Θανάσης, 1982, Η Νικηφόρα Επανάσταση που χάθηκε (εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας 41-45), β έκδοση, Εξάντας, Αθήνα

-Χουλιάρας Γιώργος- Περικλής,2006, «Ο δρόμος είναι άσωτος…», Λαμία, Οιωνός

Παράρτημα

*(1)Η τακτική του αντιφασιστικού και αντιπολεμικού μετώπου υιοθετήθηκε από το ΚΚΕ στο 6ο Συνέδριο του (1935)  μπροστά στο κίνδυνο από την άνοδο του φασισμού   (Ζωίδης Γ κ.α.,1979:26).  Η ΚΕ του ΚΚΕ  που διαμορφώθηκε ύστερα από τις συλλήψεις πολλών στελεχών του κόμματος του 1938-39  από τη μεταξική δικτατορία κινήθηκε σε διαφορετική κατεύθυνση από την παλιά ΚΕ θεωρώντας τον πόλεμο ενδοϊμπεριαλιστικό.  Στα πλαίσια αυτά συνέδεε άμεσα το πρόβλημα της Αντίστασης με την ανάγκη ανατροπής της φασιστικής κυβέρνησης Μεταξά και την αποδέσμευση της χώρας από την Αγγλία καλώντας σε ετοιμότητα μόνο για υπεράσπιση της ΕΣΣΔ.  Στην πολιτική αυτή αντίληψη συνέβαλε και η υπογραφή του Γερμανο-Σοβιετικού συμφώνου μη επίθεσης το καλοκαίρι του 1939. Η θέση της ΚΔ αλλάζει ξανά στα τέλη του ’40 όταν αρχίζουν να διαφαίνονται τα σχέδια του Χίτλερ για στροφή του πολέμου προς Ανατολάς.  Η είσοδος της ΕΣΣΔ στον πόλεμο τον Ιούνιο του ’41 στο πλευρό των συμμαχικών δυνάμεων  μετά την  επίθεση της  χιτλερικής Γερμανίας στη χώρα των Σοβιέτ έδωσε σημαντική ώθηση στην ανάπτυξη του αντιφασιστικού απελευθερωτικού μετώπου του ελληνικού λαού. Το γεγονός αυτό άλλαξε μεμιάς το χαρακτήρα του πολέμου   για τους κομμουνιστές όλου του κόσμου  και από ενδο-ιμπεριαλιστικός  γίνεται αντιφασιστικός. Ο ίδιος ο Στάλιν χαρακτήρισε τον πόλεμο ‘πατριωτικό’ και  μπροστά στο θανάσιμο κίνδυνο που αντιμετώπιζαν αποδέχτηκε με χαρά την πρόταση του Τσώρτσιλ για συμμαχία της ΕΣΣΔ με την ιμπεριαλιστική Βρετανία προκειμένου να αντιμετωπίσουν τον κοινό εχθρό.

Η 6η ολομέλεια του ΚΚΕ που συγκλήθηκε τον Ιούλη 1941 έδωσε βάρος στην ανασυγκρότηση του κόμματος  και υιοθέτησε την γραμμή της εθνικής ενότητας καλώντας  όλα τα κόμματα και οργανώσεις του ελληνικού λαού σε ένα εθνικό μέτωπο απελευθέρωσης από τον ξενικό φασιστικό ζυγό. Η στρατηγική αυτή   επιβεβαιώθηκε λίγο αργότερα στην 7η ολομέλεια από την ανασυγκροτημένη ΚΕ  του ΚΚΕ στην οποία συμμετείχαν πολλά στελέχη τα οποία είχαν εν τω μεταξύ δραπετεύσει από τις φυλακές

(2)*Στην επιστολή του ο Άρης  τόνιζε   «πως χειρότεροι από τους Άγγλους – μη βαυκαλιζόμεθα -δεν είναι ούτε οι ίδιοι οι Γερμανοί. Θα επιβάλουν ένα φασιστικό καθεστώς με άλλο όνομα αν επικρατήσουν αυτοί. Αιτία της διασπάσεως του κινήματος στην Ελλάδα είναι αυτοί. Ούτε το συμφωνητικό θα υπέγραφαν… αν η στάση μας δεν ήταν σθεναρά( Υπογράφηκε στις 5 Ιουλίου 1943 ανάμεσα στους εκπροσώπους του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και του Εντυ, αρχηγού της ΒΣΑ… Επιβάλλεται δική μας αντίδραση σοβαρή. Δηλαδή: Σύγκλιση σύσκεψης από ΕΑΜ-ΕΛΑΣ, ΕΔΕΣ-ΕΚΚΑ, υπογραφή και ευρεία δημοσιότης, δηλώσεις ότι οι ένοπλες εθνικές δυνάμεις εν ουδεμία περιπτώσει να δεχτούν επάνοδο Βασιλιά-Κυβέρνησης  προ δημοψηφίσματος και ότι θα αντιταχτούν και βιαίως εναντίον πάσης τοιαύτης τυχόν απόπειρας. Έντονη απαίτηση συνεχίσεως των ρίψεων. Αφοπλισμός των Ιταλών άμεσος έστω κι αν ‘ στεναχωρηθούν’ οι Άγγλοι. Διάλυση άμεση , έστω και αιματηρή των οργανώσεων ΕΔΕΣ και ΕΚΚΑ αν αρνηθούν να υπογράψουν την ανωτέρω προαναφερομένη δήλωση. Δεν γράφω για να παραστήσω τον έξυπνο, αλλά από πόνο και μόνο. Χίλια καλά να έχουμε κάνει, αν χάσουμε τώρα το παιγνίδι θα μας μουντζώσουν όλοι…. Εγώ βέβαια ήμουν, είμαι και θα είμαι ο πιστότερος στρατιώτης και θα δουλέψω σκυλίσια και παλικαρίσια για οποιαδήποτε γραμμή και αν χαράξετε. Νομίζω όμως, ότι είχα ιερά υποχρέωση να πω το τι νοιώθω στις στιγμές τούτες έστω και για την ιστορία» ( Φαράκος,271-273). 

(3)* Οι διαπραγματεύσεις έγιναν στο εξοχικό του πολιτικού Παναγιώτη Κανελλόπουλου στη Βάρκιζα.  Ο πρωθυπουργός Νικόλαος Πλαστήρας εκπροσωπείται από τον υπουργό Εξωτερικών Ιωάννη Σοφιανόπουλο, τον υπουργό Εσωτερικών Περικλή Ράλλη και τον υπουργό Γεωργίας Ιωάννη Μακρόπουλο. Την αντιπροσωπεία του ΕΑΜ αποτελούν οι:  Γεώργιος Σιάντος (γενικός γραμματέας του ΚΚΕ), Δημήτριος Παρτσαλίδης (γραμματέας της ΚΕ του ΕΑΜ) και Ηλίας Τσιριμώκος (γενικός γραμματέας της Ε.Λ.Δ).

(4)* Το μήνυμα του Δημητρόφ, εκ μέρους φυσικά του Στάλιν, έφτανε στην εδώ ηγεσία στις 19 του Δεκέμβρη 1944 και έλεγε: «Νομίζω ότι με τη σημερινή διεθνή κατάσταση, η ένοπλη ενίσχυση προς τους έλληνες συντρόφους απέξω γενικά είναι αδύνατη… Έλληνες και ΕΛΑΣ πρέπει να καθορίσουν τα περαιτέρω βήματά τους ξεκινώντας από αυτήν ακριβώς την κατάσταση, όχι ευνοϊκή για αυτούς. Δεν πρέπει να τραβήξουν το σκοινί… Να περιμένουν ευνοϊκότερη στιγμή για την πραγματοποίηση του δημοκρατικού τους προγράμματος…»

(5)*Τον Φεβρουάριο του 1945 ο Σιάντος ήταν επικεφαλής της αντιπροσωπείας του EAM που υπέγραψε τη Συμφωνία της Βάρκιζας και τον Μάιο του ιδίου χρόνου παρέδωσε τα ηνία του κόμματος στον Νίκο Ζαχαριάδη όταν αυτός επέστρεψε στην Ελλάδα. Λίγα χρόνια μετά το θάνατο του Σιάντου (1947) η καθοδήγηση του ΚΚΕ υπό τον Νίκο Ζαχαριάδη διακήρυξε πως ο Σιάντος ήταν πράκτορας της Ιντέλλιτζενς Σέρβις, δίχως όμως να φανερώσει στοιχεία που να αποδεικνύουν ξεκάθαρα κάτι τέτοιο. Ωστόσο, το 1957 ένα χρόνο μετά την καθαίρεση του Ζαχαριάδη και την υπέρβαση του λεγόμενου ανώμαλου εσωκομματικού καθεστώτος, ειδικό τμήμα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ αποκατέστησε τη μνήμη του Γιώργου Σιάντου.

* Η 3η Συνδιάσκεψη του ΚΚΕ ( Οκτώβρης 1950), εξέτασε όλη την πορεία του ΚΚΕ στη δεκαετία του ’40, ενέκρινε την πολιτική γραμμή που είχε ακολουθηθεί στις γενικές της κατευθύνσεις, καταδίκασε τη Συμφωνία της Βάρκιζας και κατέληξε σε εκτιμήσεις για τις αιτίες της ήττας του ΔΣΕ.

*Η 6η Πλατιά Ολομέλεια του ΚΚΕ ( 11-12 Μάρτη 1956) στο Βουκουρέστι  συγκλήθηκε με πρωτοβουλία της Διεθνούς Επιτροπής των 6 κομ. κομμάτων των σοσιαλιστικών κρατών που φιλοξενούσαν τους Έλληνες πολιτικούς πρόσφυγες. Η Επιτροπή συγκροτήθηκε στη διάρκεια του 20ού Συνεδρίου του ΚΚΣΕ (14-26 Φλεβάρη 1956). Ως βασικό θέμα της Ολομέλειας ορίστηκε η παρουσίαση του πορίσματός της σε σχέση με εκθέσεις στελεχών του ΚΚΕ που είχαν σταλθεί με καταγγελίες για ανώμαλο εσωκομματικό καθεστώς στη λειτουργία του ΚΚΕ με ευθύνη της καθοδήγησής του και προσωπικά του ΓΓ της ΚΕ, Νίκου Ζαχαριάδη. Πίσω βεβαίως από τη διαπάλη στο Κόμμα, ουσιαστικά υπάρχει ιδεολογικοπολιτική αντιπαράθεση που εδράζεται κυρίως στις αποφάσεις του 20ού Συνεδρίου του ΚΚΣΕ και στην προσαρμογή της πολιτικής του ΚΚΕ σ” αυτές. Το ΚΚΕ αποσταλινοποιείται από τα έξω.  Η 6η Ολομέλεια αποφασίζει την καθαίρεση του Νίκου Ζαχαριάδη από τη θέση του Γενικού Γραμματέα της ΚΕ και από μέλος του ΠΓ. Επίσης, καθαιρεί τον Βασίλη Μπαρτζώτα, ενώ αποκαθιστά στο Κόμμα και στην ΚΕ τον Μ. Παρτσαλίδη, τον Ζήση Ζωγράφο και άλλους, πολλοί από τους οποίους ηγήθηκαν αργότερα της αναθεωρητικής ομάδας μετά τη διάσπαση το 1968. Σε λιγότερο από ένα χρόνο, στις 18 – 24 Φλεβάρη του 1957 συγκαλείται η 7η πλατιά Ολομέλεια της ΚΕ του ΚΚΕ, όπου ο Ζαχαριάδης  καθαιρείται  και από μέλος της ΚΕ και διαγράφεται από το Κόμμα. Στην ίδια Ολομέλεια αποκαθίσταται στην ΚΕ ο Μάρκος Βαφειάδης και καταγγέλλει τις συμφωνίες τις συμφωνίες του Λιβάνου και τις Καζέρτας σαν  «αδικαιολόγητες συνθηκολογήσεις»

*Το 8ο Συνέδριο  ΚΚΕ τον Αύγουστο 1961 επικύρωσε παλιότερες αποφάσεις της κομματικών οργάνων – για την απομάκρυνση από τις γραμμές του Κόμματος των παρακάτω πρώην ηγετικών στελεχών: Ν. Ζαχαριάδη, Μάρκου Βαφειάδη, Βασίλη Μπαρτζιώτα, Γιώργη Βοντίτσιο (Γούσια), Μήτσου Βλαντά, Θανάση Χατζή, Βαγγέλη Βασβανά, Θύμιου Μπράτσιο, Νίκου Ρουμελιώτη και Αχιλλέα Μπλάνα. Το Συνέδριο υπογράμμισε τους ηρωικούς και γεμάτους αυτοθυσία αγώνες, που διεξήγαγαν οι κομμουνιστές, σ” όλα αυτά τα χρόνια, επικεφαλής του ελληνικού λαού, για την εθνική ανεξαρτησία, την ειρήνη, τη δημοκρατία, την κοινωνική πρόοδο. Άσκησε δριμεία κριτική, χαρακτηρίζοντας λαθεμένη την πολιτική γραμμής της προηγούμενης καθοδήγησης υπό τον Ν. Ζαχαριάδη, θεωρώντας ότι δημιουργούσε τεράστιες δυσκολίες στη δουλειά του Κόμματος και την ανάπτυξη των δημοκρατικών δυνάμεων και οδήγησε στην ήττα του λαϊκού κινήματος και στην εσωκομματική κρίση.

*(6) «Το ΠΓ ενέκρινε τη δημοσίευση στο «Ριζοσπάστη», της απόφασης της 1ης Ολομέλειας της ΚΕ για τον Άρη Βελουχιώτη (Θανάση Κλάρα ή Μιζέρια). Ο Κλάρας, αφού μια φορά πρόδωσε και αποκήρυξε το ΚΚΕ γιατί λύγισε μπροστά στην τρομοκρατία του Μανιαδάκη ξαναζήτησε στον καιρό του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα να ξανα…στρώσει με το αίμα του την προδοσία του εκείνη που αναγνώρισε και καταδίκασε. Το ΚΚΕ τούδωσε τη δυνατότητα αυτή. Σήμερα όμως σε μια δύσκολη και κρίσιμη στιγμή, από δειλία και φόβο, παρά τις υποσχέσεις και τη συμφωνία που στα λόγια έδειξε, απειθαρχεί πάλι, ξαναπροδίδει το ΚΚΕ με την τυχοδιωκτική και ύποπτη δράση του που μονάχα τον εχθρό ευνοεί. Στο ΚΚΕ δεν έχει θέση κανένας οσοδήποτε ψηλά κι αν στέκει και οσοδήποτε μεγάλος κι αν είναι, όταν οι πράξεις του δεν συμβιβάζονται με το κοινό συμφέρον και όταν παραβιάζεται η δημοκρατική εσωκομματική πειθαρχία.». Ριζοσπάστης, (16/06/1945).

*(7)Η Πανελλαδική Συνδιάσκεψη αποφασίζει την επίσημη πολιτική αποκατάσταση του Αρη Βελουχιώτη. Θεωρεί ότι είχε δίκιο ως προς την εκτίμηση που έκανε για τη Συμφωνία της Βάρκιζας. Παράλληλα η Πανελλαδική Συνδιάσκεψη σημειώνει ότι η διαφωνία του Αρη με τη Συμφωνία της Βάρκιζας δε δικαιώνει τη στάση του απέναντι στη συλλογική θέση του Κόμματος και την παραβίαση από αυτόν της κομματικής πειθαρχίας, καθώς και την αξιοποίηση από τον Αρη της φήμης και του σεβασμού που είχε κατακτήσει την προηγούμενη περίοδο ως καπετάνιος του ΕΛΑΣ και στέλεχος του ΚΚΕ. Η στάση του αυτή, που αποτέλεσε ρήξη με τη θεμελιώδη αρχή του δημοκρατικού συγκεντρωτισμού, δεν καθιστά δυνατή τη μετά θάνατο αποκατάσταση και της κομματικής του ιδιότητας. Η Πανελλαδική Συνδιάσκεψη καταγγέλλει την απόπειρα της αστικής και οπορτουνιστικής προπαγάνδας και ιστοριογραφίας που παίρνουν δήθεν υπό την προστασία τους τον Αρη, για να επιτεθούν στο ΚΚΕ. Στη λαϊκή συνείδηση, ο Αρης Βελουχιώτης είναι ταυτισμένος με την ηρωική πορεία του ΚΚΕ, τον αγώνα για την ανατροπή της ιμπεριαλιστικής βαρβαρότητας. Ο Αρης Βελουχιώτης τάχθηκε υπέρ της ένοπλης πάλης, που την απορρίπτουν όσοι επιχειρούν να τον οικειοποιηθούν. 6 Ιούλη 2011.

ΠΗΓΗ http://altpressfthiotida.com/

Ο Γιώργος Χουλιάρας- Περικλής μιλάει για τον λαϊκό ηγέτη Άρη Βελουχιώτη

2014-06-20 14:51

images

Επιμέλεια Χαρά Παρμενοπούλου

Άρης Βελουχιώτης (27 Αυγούστου 1905 – 16 Ιουνίου 1945): Πέρασαν 69 χρόνια από την 16η Ιουνίου 1945,ημέρα που ο Πρωτοκαπετάνιος του ΕΛΑΣ Αρης Βελουχιώτηςκυνηγημένος από εχθρούς και αποκηρυγμένος από το κόμμα του έβαλε τέρμα στη ζωή του στο φαράγγι της Μεσούντας.   Πολλά έχουν γραφτεί για τα γεγονότα και τις αιτίες που οδήγησαν από το θρίαμβο  στην ήττα το εαμικό κίνημα και τον Πρώτο καπετάνιο του ΕΛΑΣ στον τραγικό του θάνατο με τα μεγάλα ερωτήματα όμως των αντιστασιακών να παραμένουν αναπάντητα.

Όψιμα ο Άρης Βελουχιώτης  «αποκατασταθηκε» από την ηγεσία του ΚΚΕ ενώ  η συμβολή του στην Εθνική Αντίσταση του λαού μας αναγνωρίστηκε   έστω «με μισή καρδιά» από το επίσημο κράτος.  Εκείνο όμως που έχει ιδιαίτερη αξία είναι ότι ο Πρωτοκαπετάνιος του ΕΛΑΣ παρ’ όλες τις προσπάθειες που έγιναν να συκοφαντηθεί ή να αποσιωπηθεί η ανεκτίμητη προσφορά του αποτελεί  ένα διαχρονικό σύμβολο Αντίστασης  που  συνεχίζει να εμπνέει και να  κινητοποιεί τη νέα γενιά  στους κοινωνικούς αγώνες.

Σήμερα, σε μια κρίσιμη στιγμή για τη χώρα μας, που  το σάπιο παρελθόν της δικομματικής εξουσίας, έδωσε τη σκυτάλη στη συγκυβέρνηση του μνημονίου,  της εθνικής υποτέλειας  και της κοινωνικής καταστροφήςπου το φασιστικό μόρφωμα της Χρυσής Αυγής δηλητηριάζει το σώμα της ελληνικής δημοκρατίας και προκαλεί την ιστορική μνήμη  αξίζει να γνωρίσουμε πως ένας λαϊκός ηγέτης  όπως ήταν ο  ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ  μπόρεσε να μιλήσει  στην καρδιά του λαού και να τον κινητοποιήσει  ώστενα πάρει τα όπλα ενάντια στον κατακτητή.

Το παρακάτω ιστορικό ντοκουμέντο αποτελεί  απόσπασμα από την ομιλία  του αντιστασιακού Γιώργου –Χουλιάρα –Περικλή, για τη ζωή και τη δράση του ΑΡΗ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗ  που έγινε στη Λαμία στις 24-25 Νοέμβρη 1984 επέτειο της  ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ.

        Ο ΑΡΗΣ πριν ακόμα πάρει την εντολή αυτή, έχει κάνει την επιλογή τουστρατηγικού χώρου για τις συγκεκριμένες συνθήκες του πολέμου, αλλά και για τη γρήγορη δημιουργία και ανάπτυξη του αντάρτικου. Κι αυτός είναιη Ρούμελη η ανταρτομάννα, που και δεσμούς έχει με την παράδοση των εθνικο-απελευθερωτικών αγώνων του ’21 που έδωσε όλες τις δυνάμεις της αλλά και κυρίως γιατί ο ορεινός όγκος Γκιώνα, Οίτη, Βαρδούσια, Παρνασσός αποτελεί στρατηγικό σημείο που όποιος το κατέχει κρατάει σχεδόν τον κορμό της Ελλάδας ολόκληρης. Συνορεύει με τη βασική αρτηρία που ενώνει την Αθήνα με τη βόρεια περιοχή, ελέγχει τις συγκοινωνίες του εχθρού από το βορρά προς νότο, ελέγχει ακόμα και το άλλο στρατηγικό σημείο τη περιοχή της Δυτικής Στερεάς  Ελλάδας.

            Μέσα σε αυτό το χώρο της Ρούμελης κινήθηκε ο ΑΡΗΣ την πρώτη εποχή. Απ’ αυτή εδώ την πόλη ξεκινήσαμε, καταδιωκόμενοι και οι δύο απ’ τα στρατεύματα κατοχής και την ελληνική χωροφυλακή το Φθινόπωρο του 1941, μ’ ένα κομμάτι μπομπότα και καμιά 30αρια ελιές μέσα σε ένα ντορβά, για να μεταφέρουμε στην ύπαιθρο το πρώτο διάγγελμα του ΕΑΜ την πρώτη ελεύθερη φωνή της πατρίδας. Απ’ αυτή εδώ την πόλη ξεκινήσαμε αργότερα τον Μάιο του 1942 με μια μπαλωμένη κιλότα ο ένας και με σκαρπίνια ο άλλος να δημιουργήσουμε τις πρώτες ανταρτο-ομάδεςνα δώσουν τα πρώτα χτυπήματα στον κατακτητή για να πάρει θάρρος ο λαός, να πάρει κουράγιο και δύναμη να αρχίσει τον ξεσηκωμό.    

            Δε θα σας μιλήσω στη καρδιά να σας ενθουσιάσω, για να με χειροκροτήσετε έλεγε ο ΑΡΗΣ την πρώτη εποχή, μιλώντας στα χωριά απ’ τον άμβωνα της εκκλησίας είτε το κεφαλόσκαλο του σχολείου, θα σας μιλήσω στο μυαλό με την ψυχρή λογική, τη γλώσσα της αλήθειας για να σας βάλω σε σκέψη. Θα σας αραδιάσω όλες τις δυσκολίες τα εμπόδια, αλλά και τους κινδύνους που έχουμε να αντιμετωπίσουμε καθώς και τις θυσίες που θα χρειαστεί να δώσουμε από τώρα μέχρι να ελευθερωθούμε. Γιατί η λευτεριά δεν χαρίζεται κατακτιέται με κόπους με θυσίες με αίμα. Θα σας πω αυτά που πρέπει να σκέφτεστε, να προετοιμάζεστε και από τώρα να παίρνετε τα μέτρα σας.

            Αύριο θα έρθουν οι Ιταλοί και θα κάψουν τα σπίτια. Κι όσο η αντίσταση η δική μας θα ανεβαίνει θα κάψουν όλο το χωριό. Θα δείρουν, θα ατιμάσουν, θα σας πάρουν τα ζώα. Θα πάρουν ομήρους και θα σκοτώσουν. Έτσι έκαναν και οι Τούρκοι μέχρι που ήρθε το ’21 και οι Έλληνες πήραν τα καριοφίλια, ξεσηκώθηκαν στο ποδάρι σαν ένας άνθρωπος και τους κυνήγησαν. Τώρα αρχίζει το δικό μας ’21. Χρειάζεται να αρχίσουμε τον αγώνα σήμερα, πριν ο κατακτητής προλάβει να μας εξαντλήσει από την πείνα. Αύριο θα είναι αργά, γιατί ούτε να σκεφτούμε θα μπορούμε ούτε και όπλο να κρατήσουμε και τούτος ο κατακτητής είναι χειρότερος από τους Τούρκους. Έχει σκοπό να μας εξουθενώσει σαν λαό και να μας εξαφανίσει από το χάρτη σαν Έθνος.

            Και κατέληξε με την έκκληση:

Έλληνες αξιωματικοί. Εσείς που δεν συμβιβαστήκατε με τον κατακτητή. Αφήστε στην πάντα τις προκαταλήψεις και τις επιφυλάξεις που έχετε για το ρόλο του προοδευτικού και κομμουνιστικού κινήματος. Μην περιμένετε πότε θα φτάσει η εντολή στην Αθήνα η εντολή απ’ έξω που θα καθορίζει, ποια ώρα θα αρχίσουμε την Αντίσταση. Η ώρα ήρθε και πέρασε. Αύριο θα είναι αργά. Σας καλούμε να έρθετε μαζί μας, κοντά στους συγγενείς σας, τους χωριανούς σας, δίπλα στους πατριώτες σας. Ελάτε να αναλάβετε σήμερα τη διοίκηση των αντάρτικων τμημάτων και αύριο την ηγεσία του νεοδημιουργημένου ελληνικού στρατού.

            Κληρικοί: Δεσποτάδες – Παπάδες και καλόγηροι. Πάρτε σαν τον Παπαφλέσσα στο ένα χέρι το σταυρό και στο άλλο το ντουφέκι, κι ελάτε μαζί μας να διδάξετε στο λαό το αγαπάτε αλλήλους. Να του εμπνεύσετε την πίστη στο δίκαιο και τη νίκη στον αγώνα του. Να του εμφυτεύσετε το πνεύμα της αλληλεγγύης και της κοινωνικής δικαιοσύνης.

            Διανοούμενοι, κι όλοι οι άλλοι σεις γραμματισμένοι. Η θέση σας είναι κοντά μας δίπλα στο λαό. Ελάτε να καλλιεργήσετε με τον προφορικό λόγο και την πέννα σας σε αυτό τον κόσμο τον οποίο προέρχεστε, είσαστε σάρκα από την σάρκα του, το πνεύμα της Εθνικής Ενότητας, τα ιδανικά της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας της χώρας. Να τον μάθετε ότι όλα τα προϊόντα αυτά που με κόπο, μόχθο και ιδρώτα παράγει είναι δικά του και πρέπει να τα διαχειρίζεται ο ίδιος. Κι όχι όταν καπνίζει από το δικό του καπνό να τον στέλνει ο χωροφύλακας στο δικαστήριο με τη κατηγορία ότι κάπνισε λαθραία, το δικό του το καπνό. Και για να είναι το έργο σας αποτελεσματικό, μιλάτε και γράψτε στη γλώσσα που ξέρει, αυτή που καταλαβαίνει ο λαός, κι όχι τη φαναριώτικη μισοκαθαρεύουσα, αυτή που μας δίδαξαν στα σχολεία.

Όποιος σταυρώνει τα χέρια και περιμένει να πέσει η πίττα να χορτάσει πεθαίνει από τη πείνα. Όποιος σκύβει το κεφάλι του και περιμένει να τον σφάξει ο Αγάς για να αγιάσει αυτός πεθαίνει σα δούλος. Εκείνοι που με την θέληση τους υποτάσσονται και εξυπηρετούν τον κατακτητή είναι προδότες της πατρίδας. Και εκείνος που περιμένει και πιστεύει θα έρθει η λευτεριά με προσευχές και ξόρκια, διαόλους και λιβάνια, αυτός είναι άξιος της τύχης του.   

Στο πόλεμο μια αρχή ισχύει: Ο θάνατος σου ή η ζωή μου. Πόλεμος στον πόλεμο κι όποιος πεθαίνει πολεμώντας για τα ιδανικά του, για τη λευτεριά της πατρίδας του πεθαίνει περήφανα σαν Έλληνας.

Αυτή τη στιγμή δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ μας, ότι μας χώριζε στο παρελθόν. Στην πάντα μεμψιμοιρίες και οι γκρίνιες. Ας μπούμε όλοι στην καινούργια φιλική εταιρεία, το ΕΑΜ. Ας στρατευτούμε όλοι σε αυτή τη μεγάλη πανστρατιά του έθνους που μας δείχνει το δρόμο του αγώνα για την τιμή και τη λευτεριά, την ανεξαρτησία και την προσοχή του τόπου. Και ας προσφέρουμε ο καθένας κατά δύναμη τις υπηρεσίες μας στην υπόθεση του ιερού αγώνα που ξεκινήσαμε.

Τα καμένα σπίτια, άμα λευτερωθούμε θα τα φτιάξουμε καλύτερα από πριν και τα καμένα χωριά θα τα ξαναχτίσουμε σε καλύτερους πλουσιότερους τόπους. Ενώ στην παλιά τους τοποθεσία θα βάλουμε μια πινακίδα που θα γράφει: Διαβάτη που περνάς μάθε ότι εδώ ήταν κάποτε η …. και ο σύγχρονος ποιητής, θα γράψει για να διαβάζουν τα παιδιά μας, όπως διαβάζουμε εμείς για τα Ψαρρά: Στην Ψαρών  την ολόμαυρη ράχη περπατώντας η δόξα μονάχη μελετά τα λαμπρά παλληκάρια ….  Για να συνεχίζεται η ιστορία.

Αν σκύψουμε το κεφάλι, όλους μας περιμένουν οι στέπες στη Σοβιετική Ρωσία, στο Ανατολικό Μέτωπο να αφήσουμε εκεί τα κόκκαλα μας, κι άλλους τα σκλαβοπάζαρα στην Ιταλία και τη Γερμανία, ενώ τα παιδιά μας θα γίνουν γενίτσαροι.

 

 

http://altpressfthiotida.com/

Άγιον Όρος - Η δημοκρατία των μοναχών [Ντοκιμαντέρ]

2014-06-19 23:18

Το Άγιο Όρος αποτελεί αυτοδιοίκητο τμήμα του Ελληνικού Κράτους, που βρίσκεται στη χερσόνησο του Άθω της Χαλκιδικής στη Μακεδονία.

Περιλαμβάνει είκοσι Ιερές Μονές και άλλα μοναστικά ιδρύματα και ανεπίσημα χαρακτηρίζεται ως "Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία".

 

Αποτελεί το κέντρο του Ορθόδοξου χριστιανικού μοναχισμού με μνημεία μεγάλης εθνικής, ιστορικής, θρησκευτικής, γραμματειακής και πολιτισμικής αξίας σε παγκόσμια κλίμακα.

Από το 1988 συγκαταλέγεται στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς.

Δείτε το Ντοκιμαντέρ:

Πηγή

Ανακαλύφθηκε η «αχίλλειος πτέρνα» των πιο ανθεκτικών μικροβίων

2014-06-19 22:29

Επιστήμονες στη Βρετανία ανακάλυψαν μία «αχίλλειο πτέρνα» των σούπερ - ανθεκτικών στα αντιβιοτικά μικροβίων και ευελπιστούν ότι πλέον θα αξιοποιηθεί κατάλληλα η νέα οδός που ανοίγεται για τη φαρμακευτική καταπολέμησή τους, αν και θα χρειαστεί αρκετός χρόνος, εωσότου μια νέα γενιά φαρμάκων εφαρμοστεί κλινικά.

Ο αριθμός των ανθεκτικών μικροβίων, όπως ο σταφυλόκοκκος MRSA, αυξάνεται ανησυχητικά σε όλο τον κόσμο, σε σημείο πλέον που οι ειδικοί να φοβούνται μια επερχόμενη καταστροφική απειλή για την δημόσια υγεία, γι' αυτό ακριβώς θεωρούν επιτακτική ανάγκη να βρεθούν νέες άμυνες εναντίον τους.

Σε τουλάχιστον 25.000 ανέρχονται πλέον οι θάνατοι στην Ευρώπη κάθε χρόνο εξαιτίας αυτών των ανθεκτικών στα αντιβιοτικά λοιμώξεων.

Οι ερευνητές, με επικεφαλής τον καθηγητή Τσανγκτζιάνγκ Ντονγκ της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου East Anglia, ανακάλυψαν μία μέθοδο να μπλοκάρουν τον μηχανισμό με τον οποίο οι παθογόνοι μικροοργανισμοί «χτίζουν» το εξωτερικό μεμβρανικό περίβλημά τους.

Τα βακτήρια δημιουργούν την αμυντική περίμετρό τους μέσω μιας πολύπλοκης διαδικασίας, που βασίζεται σε μια πρωτεΐνη-κλειδί.

Οι επιστήμονες κατάφεραν για πρώτη φορά να αποκαλύψουν την ακριβή ατομική δομή του μορίου αυτής της πρωτεΐνης (LptDE) χρησιμοποιώντας τις ισχυρές ακτίνες-Χ του σύγχροτρου Diamond Light Source στην Οξφόρδη.

Η ανακάλυψη της πρωτεϊνικής δομής επιτρέπει πλέον τη δημιουργία ενός νέου φαρμάκου που θα την μπλοκάρει, έτσι ώστε τα βακτήρια να μην μπορούν να υψώνουν την αμυντική «ασπίδα» τους, να μένουν εκτεθειμένα στα αντιβιοτικά και να πεθαίνουν.

Η προοπτική είναι ιδιαίτερα ελπιδοφόρα, επειδή ο ρόλος της εν λόγω πρωτεΐνης στην κατασκευή της εξωτερικής μεμβράνης είναι κοινός σε μια πλειάδα βακτηρίων, από αυτά που προκαλούν σαλμονέλα και γονόρροια έως αυτά που είναι υπεύθυνα για τη μηνιγγίτιδα και τη χολέρα.

Μάλιστα, τα νέα φάρμακα, που αναμένεται να δημιουργηθούν χάρη στη νέα ανακάλυψη, καθώς θα αρκούνται απλώς να επιτίθενται στην εξωτερική επιφάνεια των μικροβίων, δεν θα χρειάζεται καν να εισέρχονται στο εσωτερικό τους, προκειμένου να είναι αποτελεσματικά.

Το γεγονός αυτό, όπως ελπίζουν οι επιστήμονες, θα αποτρέψει τα βακτήρια από το να αναπτύξουν νέα ανθεκτικότητα κατά των φαρμάκων στο μέλλον, κάτι όμως που μένει να αποδειχθεί.

Επιπλέον, όπως ανέφερε ο Ντονγκ, «αν τα βακτήρια δεν διαθέτουν την εξωτερική μεμβράνη τους, δεν θα μπορούν να αντέχουν στις περιβαλλοντικές αλλαγές, ενώ θα είναι πιο εύκολο στο ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα να τα σκοτώνει».

Πάντως οι ερευνητές βρίσκονται ακόμη σε αρχικό στάδιο και θα χρειαστούν αρκετή δουλειά, εωσότου αναπτύξουν μια νέα δραστική φαρμακευτική ουσία, που θα είναι κατάλληλη για κλινικές δοκιμές.

πηγη

Υπόθεση Νενέκου - Ο Θ. Κολοκοτρώνης απειλεί με θάνατο όσους Έλληνες προσκυνούν τον Μωάμεθ [19 Ιουνίου 1827]

2014-06-19 22:23

Ο Δημήτριος Νενέκος ήταν οπλαρχηγός της Επαρχίας Πατρών κατά την Επανάσταση του 1821. Ήταν αρβανίτικης καταγωγής από το χωριό Ζουμπάτα (σήμερα Πηγή). Κατά τα πρώτα χρόνια της Επανάστασης αγωνίστηκε πιστά και με ανδρεία τόσο στις μάχες στην Πελοπόννησο, όσο και στην Δυτική Στερεά Ελλάδα.

Κατά την εκστρατεία όμως του Ιμπραήμ πασά το 1825, δελεάστηκε από υλικά ανταλλάγματα και μετατράπηκε σε συνειδητό προδότη της Επανάστασης. Έμεινε πιστός μέχρι τέλους στη συμμαχία του με τον Ιμπραήμ με συνέπεια το όνομά του να γίνει συνώνυμο του προδότη και του προσκυνημένου.

Ο Νενέκος υπαγόταν στρατιωτικά στον προεστό της Αχαΐας Θάνο Κανακάρη και στον γιο του Μπενιζέλο Ρούφο και είχε περισσότερους στρατιώτες από τον εξάδελφό του Αθανάσιο Σαγιά, ο οποίος άνηκε στη σφαίρα επιρροής του Κολοκοτρώνη.

Και οι δύο στρατολογούσαν στην επικράτεια των Ζουμπατοχωρίων και τα πρώτα χρόνια ο Νενέκος αποδείχθηκε επίσημος και ικανός καπετάνιος αποκτώντας ισχύ μεταξύ των συγχωριανών του.

Αναφέρεται ότι ο Νενέκος για να αποκτήσει την πρωτοκαθεδρία μεταξύ των οπλαρχηγών του Μπενιζέλου Ρούφου, δολοφόνησε τους αντιζήλους του Σπανοκυριάκο και Σαγιά (αδελφό του Αθανασίου).

Τον Μάρτιο του 1822, εξεστράτευσε με εντολή της Επαρχίας Πατρών στην Δυτική Στερεά Ελλάδα με 70 άνδρες υπό τον στρατηγό Κανέλλο Δεληγιάννη. Αρχικά χρησίμευσε ως οδηγός του σώματος του Γενναίου Κολοκοτρώνη, ενώ στην συνέχεια μετακινήθηκε στο Μακρυνόρος και ακολούθησε τον Ανδρέα Ίσκο.

Αναδείχθηκε σε έναν από τους γενναιότερους καπεταναίους της περιοχής του και έγινε γνωστός επίσης από την πολιορκία των Πατρών, ενώ εξεστράτευσε μαζί με τους Ανδρέα Ζαΐμη και Ανδρέα Λόντο κατά την πρώτη πολιορκία του Μεσολογγίου.

Οι χωρικοί της Επαρχίας Πατρών είχαν πάντοτε προβλήματα λόγω της συνεχούς παρουσίας Οθωμανών στην περιοχή τους που μετακινούνταν από και προς το φρούριο της Πάτρας, τα οποία επιδεινώθηκαν περισσότερο μετά την εισβολή του Ιμπραήμ.

Ο Ιμπραήμ Πασάς και ο Δελή Αχμέτ Πασάς προσέλκυσε τους χωρικούς των Ζουμπατοχωρίων με το προσκύνημα, εκμεταλλευόμενος την άθλια κατάστασή τους και τις καλές σχέσεις που ανέπτυξαν αυτοί με τους επίσης ομιλούντες την αλβανική γλώσσα έγκλειστους στην Πάτρα μωαμεθανούς του Λάλα.

Άρχισαν οι χωρικοί να έρχονται ελεύθερα σε εμπορικές και φιλικές σχέσεις με τους Τούρκους της Πάτρας, χωρίς να τους ενοχλεί κανείς κατόπιν εντολών των πασάδων. Με την απλή προϋπόθεση της υποταγής (προσκυνήματος).

Πρωταγωνιστής σε αυτήν την διαδικασία υπήρξε ο Νενέκος από τον οποίον ἤγοντο καὶ ἐφέροντο όλοι οι Αρβανίτες των χωριών της Πάτρας, όπως ισχυρίζεται ο Φωτάκος.

Ο Ιμπραήμ συμπάθησε πολύ τον Νενέκο στον οποίο χάρισε χρήματα, άλογα, του υποσχέθηκε γαίες και ασυδοσία προς αυτόν και όλη τη γενεά του κληρονομικώς και εκτός των άλλων προκάλεσε και σουλτανικό φιρμάνι με το οποίο ονομάστηκε Μπέης Νενέκος.

Ο Νενέκος οργάνωσε με τους επίσης προσκυνημένους οπλαρχηγούς 2,000 ενόπλους της περιοχής του που ακολουθούσαν τα στρατεύματα του Ιμπραήμ, σαν οπισθοφυλακή με αρκετές συμμετοχές σε συγκρούσεις με τους επαναστάτες.

Όπως αναφέρει ο Φωτάκος γρήγορα οι υπόλοιποι αρχικά σύντροφοι του Νενέκου στο προσκύνημα, οπλαρχηγοί Κοντογεωργακαίοι, Σταμάτης Μποτιώτης, Χαρμπίλας, Γκολφίνος Λουμπεστιάνος, Τσετσεβίτες, Κώστας Γκερμπεσιώτης, οι Αγιοβλασίτες αδελφοί Οικονομόπουλοι αποσπάστηκαν αμέσως από τους προδότες χωρίς να έλθουν σε επαφή με τους Τούρκους, αλλά τα αποτελέσματα δεν άλλαξαν πολύ, αφού τα πλήθη των χωρικών ακολουθούσαν τυφλά τον Νενέκο.

Ο Χαρμπίλας και ο Σαγιάς κατόπιν οδηγιών του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη επιχείρησαν μάταια να χρησιμοποιήσουν την επιρροή τους προς απομάκρυνση των κατοίκων των Ζουμπατοχωρίων απο τον Νενέκο και τους Τούρκους, με αποτέλεσμα να προχωρήσουν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Το γεγονός που εξόργισε τον Κολοκοτρώνη ήταν ότι ο Νενέκος είχε την ευκαιρία να αιχμαλωτίσει ή να εξοντώσει τον Ιμπραήμ και δεν το έπραξε.

Σημειωτέον ότι ο Ιμπραήμ χρησιμοποιούσε κάθε είδους μέσο, τρομοκρατία και βαρβαρότητες, ακόμα και απόπειρες δολοφονίας κατά του Κολοκοτρώνη για να σβήσει την Επανάσταση. Το περιστατικό περιγράφεται από τον Φωτάκο.

Ο Ιμπραήμ βρέθηκε στο έλεος του Νενέκου, όταν χάθηκε μόνος του σε δάσος, αλλά ο Νενέκος πιστός στην συμφωνία τους τον περιποιήθηκε και τον οδήγησε ασφαλή στο στρατό του.

Εἰς δὲ τὸν Ἰμβραὴμ ἐρχόμενον, ὡς εἴπαμεν, ἀπὸ τὰς Πάτρας εἰς τὰ Καλάβρυτα συνέβη τὸ ἀκόλουθον συμβάν. Ὅταν ἔφθασεν εἰς τὸ χάνι τοῦ Βερβαινίκου ἐκεῖ ἐπαραδρόμησε, καὶ χωρισθεὶς ἀπὸ τὴν φρουράν του ἐπλανᾶτο ἐμβὰς μέσα εἰς τὸ πλησίον δάσος.

Ἀφοῦ δὲ ἐπλανήθη ἕως ἕνα διάστημα, ἐννοήσας τὴν παραδρομήν, ἐπέστρεφε πάλιν ὀπίσω, καὶ κατὰ τύχην ἔπεσεν εἰς τὰς χεῖρας τῶν Τουρκοπροσκυνημένων Ἑλλήνων, οἱ ὁποῖοι κατὰ τὴν διαταγήν του παρηκολούθουν τὸν στρατόν του ὡς ὀπισθοφύλακες.

Ὁ Πασᾶς ἦτο μόνον καὶ ἀκολούθει αὐτὸν μόνον ἕνας Τοῦρκος τσιμπουκοδότης. Ὁλόκληρος δὲ αὐτὴν τὴν ἡμέραν ἐβάδιζε μὲ τὸν Νενέκον, καὶ ἐφρουρεῖτο ἀπὸ τοὺς μισθωτοὺς Ἕλληνας.

Ἀπὸ δὲ τὸ χάνι τοῦ Βερβαινίκου ἕως τὸ Λιβάδι τῆς Σάλμενας, ὅπου ἐστρατοπέδευσε τὸ διάστημα εἶναι ὀκτὼ περίπου ὡρῶν. Καθ᾿ ὁδὸν δὲ καὶ εἰς τοῦ Δεσπότη τὴν βρύσιν λεγομένην, ἐκεῖ ὁδὸν δὲ καὶ εἰς τοῦ Δεσπότη τὴν βρύσιν λεγομένην, ἐκεῖ ἐκοιμήθη πολλὴν ὥραν ἀπὸ κάτω εἰς ἕνα δένδρον ἕως ὅτου ἡ ζέστα ἐπέρασεν.

Ἔπειτα δὲ ἀφοῦ ἐξύπνησεν, οἱ Ἕλληνες τοῦ ἔδωκαν τροφὴν καὶ ἔφαγε, καὶ μετὰ ταῦτα συνώδευσαν αὐτὸν ἕως τὸ βράδυ καὶ τὸν ὡδήγησαν ἀσφαλῶς εἰς τὸ στρατόπεδον. Φθάσας δὲ ὁ Ἰμβραὴμ εἰς τὸ στρατόπεδον ἐθύμωσε καὶ ἐμάλωσε ὅλους τοὺς σωματάρχας του.

Ἔπειτα ἐπαίνεσε τὸν Νενέκον διὰ τὴν πίστιν του, καὶ παρησίᾳ μάλιστα τὸν ἐχάϊδευσε μὲ τὰ χέρια του ἐνώπιον τῶν ἐπισήμων Τούρκων.

Ἔπειτα δὲ ἔγραψε καὶ ἐσύστησε πρὸς τὸν Σουλτάνον τὸν Νενέκον διὰ τὴν τοιαύτην πίστιν καὶ εὐεργεσία πρὸς αὐτόν, καὶ ὁ Σουλτάνος τὸν ὠνόμασε Μπέην καὶ τοῦ ἐχάρισε πολλὰς γαίας, καὶ οὕτως ἔκτοτε ὁ Νενέκος ἐλέγετο Μπέης ἀπὸ τοὺς Τούρκους.

Ὁ δὲ Νενέκος τότε ἐλάμβανεν αἰχμάλωτον τὸν Ἰμβραὴμ, ἐὰν ἤθελε. Μάλιστα δὲ ἐκεῖ πλησίον ἦτο τὸ μοναστῆρι τῆς Μακελαριᾶς ὀνομαζόμενον, τὸ ὁποῖον ἦτο ἀπόρθητον. Πλησίον δὲ ἦτο ἐπίσης καὶ ἀσφαλέστερον ἐκείνου τὸ Μέγα Σπήλαιον, οἱ δὲ Τοῦρκοι δὲν θὰ ἐγνώριζαν τὶ ἔγεινεν ὁ ἀρχηγός των, ἀλλ᾿ ὁ ἀσυνείδητος αὐτὸς ἄνθρωπος ἐφύλαξε τὴν πίστιν του πρὸς τοὺς Τούρκους.

Ὅλα δὲ ταῦτα ἔμαθεν ὁ Γενικὸς Ἀρχηγός, καὶ ἀγανακτήσας ὡρκίσθη παρρησία ἡμῶν εἰς τὸν Μεγάλον Θεὸν τῶν Ἑλλήνων καὶ εἶπεν, ὄτι ἐπιθυμεῖ τὸν φόνον τοῦ Νενέκου, καὶ ἂν τὸν εὕρισκε πουθενὰ μὲ τὰ ἴδιά του χέρια τὸν ἐφόνευε, (πρᾶγμα πολὺ παράξενον καὶ πρωτάκουστον ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Κολοκοτρώνη νὰ ὁμιλῇ περὶ φόνου, καὶ ὅτι μόνος του θέλει νὰ τὸν κάμῃ). Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ Ἀθανάσιος Σαγιᾶς ἐφόνευσε τὸν Νενέκον.

Ο ίδιος ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης περιγράφει λακωνικά στα απομνημονεύματά του την οριστική εντολή του για την εκτέλεση του Νενέκου, που παρέμενε πιστός στους Τούρκους ακόμα και όταν έφτασε ο Ιωάννης Καποδίστριας ως Κυβερνήτης της Ελλάδος.

Ο εκτελεστής του Νενέκου, ήταν ο Αθανάσιος Σαγιάς, κατά μία εκδοχή ήταν γυναικαδελφός και πρωτοπαλήκαρο του Νενέκου.

Ο Φωτάκος τον αναφέρει σαν εξάδελφό του. Κατά την οικογενειακή παράδοση που αναφέρει ο Πέτρος Μπαλιώτης, από το χωριό Αγία Σωτήρα (Πέρα) Μεσσηνίας, ο Σαγιάς ήταν πρόγονός του και η ιστορία του διασώθηκε γραπτώς.

Σύμφωνα με την εκδοχή αυτή ο Σαγιάς, αρχικά δέχθηκε να πραγματοποιήσει την εκτέλεση αλλά σύντομα μετάνιωσε και μετακινήθηκε στη Μεσσηνία. Τελικά τον βρήκαν οι άνθρωποι του Κολοκοτρώνη και τον υποχρέωσαν να πραγματοποιήσει την υπόσχεσή του.

Λόγω του τίτλου του Μπέη που έφερε ο Νενέκος, υπήρξε επίσημη διαμαρτυρία στην Ελληνική Πολιτεία από την Οθωμανική Πύλη.

Φαίνεται όμως ότι ο Νενέκος εξακολουθούσε να έχει αρκετή υπόληψη ανάμεσα στους κατοίκους των Ζουμπατοχωρίων, όπως φαίνεται από θρηνητικά τραγούδια της περιοχής τους που διέσωσε ο συμβολαιογράφος Δημήτριος Ζαλογγίτης στα τέλη 19ου αιώνα.

 

apocalypsejohn.com

 
 

 

Η Jaguar XJ220 ανάβει φωτιές!

2014-06-19 22:15

Η Jaguar XJ220 ανάβει φωτιές!

Εντυπωσιακό βίντεο με πρωταγωνιστή ένα από τα γρηγορότερα αυτοκίνητα που έχουν κατασκευαστεί ποτέ

Ένα από τα γρηγορότερα αυτοκίνητα που έχουν κατασκευαστεί ποτέ παίρνει φωτιά κυριολεκτικά καθώς ο οδηγός γκαζώνει.

Στο βίντεο που ακολουθεί, μπορείτε να δείτε τα ελαστικά της Jaguar XJ220 να τυλίγονται στις φλόγες την ώρα που ο οδηγός περνάει πάνω από βενζίνη, δημιουργώντας ένα εντυπωσιακό θέαμα.

Η συγκεκριμένη Jaguar διαθέτει έναν 3,5 λίτρων κινητήρα twin-turbo κι υπήρξε το γρηγορότερο αυτοκίνητο στην πίστα του Nurburgring, την περίοδο 1992-2000.   Δείτε το βίντεο...

 

newsbeast.gr

Ανατινάζουν κορυφή βουνού 3.000 μέτρων για να βάλουν το μεγαλύτερο οπτικό τηλεσκόπιο του κόσμου

2014-06-19 10:05

Η κορυφή ενός βουνού ύψους 3.000 μέτρων στις Χιλιανές Άνδεις θα ανατιναχτεί αύριο, προκειμένου να δημιουργηθεί ένα οροπέδιο, όπου θα εγκατασταθεί το μεγαλύτερο οπτικό τηλεσκόπιο του κόσμου, το Ευρωπαϊκό Υπερβολικά Μεγάλο Τηλεσκόπιο (E-ELT) του Ευρωπαϊκού Νοτίου Αστεροσκοπείου (ESO).

Η έκρηξη θα τινάξει στον αέρα τα τελευταία 40 μέτρα ενός βουνού στη Βόρεια Χιλή, σκορπώντας ολόγυρα σχεδόν ένα εκατ. τόνους βράχων.

Μάλιστα, η σπάνια και θεαματική έκρηξη θα μεταδοθεί ζωντανά μέσω διαδικτύου (στις 19:30 έως 21:30 ώρα Ελλάδος), στο Livestream (new.livestream.com/ESOastronomy) ή στο YouTube (youtube.com/user/ESOobservatory), για να τις παρακολουθήσει όποιος θέλει από οπουδήποτε στη Γη.Το E-ELT, που θα έχει διάμετρο 39 μέτρων και θα κάνει παρατηρήσεις στο οπτικό και στο εγγύς υπέρυθρο τμήμα του ηλεκτρομαγνητικού φάσματος, έχει ήδη βαφτιστεί «το μεγαλύτερο μάτι του κόσμου προς τον ουρανό». Θα είναι σε θέση να συλλάβει 15 φορές περισσότερο αστρικό φως από οποιοδήποτε άλλο οπτικό τηλεσκόπιο σήμερα λειτουργεί.

Οι εικόνες του από το σύμπαν θα είναι 16 φορές πιο καθαρές από αυτές του διαστημικού τηλεσκοπίου «Χαμπλ».Οι αυξημένες αυτές δυνατότητες κάνουν από τώρα τους αστρονόμους να ονειρεύονται τις νέες ανακαλύψεις που θα μπορέσουν να κάνουν, στα βάθη του χώρου και του χρόνου, έως τις εσχατιές του ορατού σύμπαντος.

Πιθανότατα επίσης, για πρώτη φορά, θα μπορούν να κάνουν απευθείας οπτικές παρατηρήσεις εξωπλανητών, εν δυνάμει φιλόξενων για ζωή.Το τηλεσκόπιο, που αναμένεται να είναι έτοιμο το 2022, κατασκευάζεται από μία κοινοπραξία 15 χωρών και θεωρείται μία από τις μεγαλύτερες διακρατικές επιστημονικές συνεργασίες στην παγκόσμια ιστορία.Εξάλλου, μια άλλη αξιοσημείωτη εξέλιξη ήταν ότι πλέον είναι πλήρες το μεγαλύτερο ραδιοτηλεσκόπιο της Γης, το ALMA (Atacama Large Millimeter Array), επίσης του Ευρωπαϊκού Νοτίου Αστεροσκοπείου (ESO), που βρίσκεται εγκατεστημένο στην κατάξερη έρημο Ατακάμα της Χιλής, σε υψόμετρο περίπου 5.000 μέτρων.

Η τελευταία από τις συνολικά 66 τεράστιες αντέννες του τηλεσκοπίου μόλις έφτασε στην περιοχή. Οι αντέννες, που είναι «πιάτα» διαμέτρου 12 μέτρων η κάθε μία, συναρμολογούνται και δοκιμάζονται σε χαμηλότερο υψόμετρο (2.900 μέτρων) και σταδιακά μετακινούνται στην τελική θέση τους πάνω σε τεράστια φορτηγά που έχουν 28 γιγάντιους τροχούς.Σύντομα οι 66 αντέννες του τηλεσκοπίου ALMA θα λειτουργούν από κοινού, δίνοντας έτσι αυξημένες δυνατότητες στο τηλεσκόπιο, το οποίο ήδη, έστω και με λιγότερα «πιάτα» όλο αυτό το διάστημα (και παρά τις απεργίες των εργαζομένων που ζητούν μεγαλύτερες αμοιβές λόγω των δύσκολων συνθηκών εργασίας σε τόσο ακραίο περιβάλλον), έχει ήδη κάνει σημαντικές αστρονομικές παρατηρήσεις.

 

hellas-now.com

Οι περίεργοι θάνατοι των αρχαίων σοφών μας

2014-06-19 09:41

Οι περίεργοι θάνατοι των αρχαίων σοφών μας

ΑΙΣΧΥΛΟΣ: Ο θρύλος ισχυρίζεται ότι ένας αετός πέρασε τη φαλάκρα του ποιητή για βράχο, και άφησε να πέσει πάνω στη φαλάκρα του μια χελώνα (έτσι σκοτώνει τις χελώνες ο αετός και μετά τις τρώει). Ο θρύλος προσθέτει ότι κάποιος χρησμός του είχε προειπεί: "Ουράνιον σε βέλος κατακτενεί". Αυτήν την εκδοχή πολλοί δεν την παραδέχονται.

ΑΙΣΩΠΟΣ: Τον Αίσωπο τον έστειλε ο βασιλιάς Κροίσος για να πάρει κάποιον χρησμό από το Μαντείο των Δελφών. Συκοφαντήθηκε όμως από τους παρευρισκόμενους στο μαντείο, ότι έκλεψε την ασημένια φιάλη του Θεού Απόλλωνα. Έτσι καταδικάστηκε να γκρεμιστεί από τους κατοίκους από την κορυφή του Παρνασσού Υάμπεια, πράγμα που έγινε.

ΑΝΑΚΡΕΩΝ: Κι εδώ ο θρύλος δίνει και παίρνει. Λέγεται, λοιπόν ότι ο Ανακρέων σκοτώθηκε από τον Ίππαρχο στην Αθήνα. Εμείς γνωρίζουμε ότι τον Ίππαρχο τον είχε σκοτώσει πριν από αυτή τη διάδοση ο Αρμόδιος. Άλλος θρύλος για το θάνατο του Ανακρέοντα λέει πως πνίγηκε από μια ρώγα σταφυλιού, αν αυτό δεν είναι σύγχυση με το θάνατο του Σοφοκλή.

ΑΝΑΧΑΡΣΙΣ: Ο προληπτικός αδερφός του βασιλιά της Σκυθίας Σαύλιος, επειδή νόμιζε ότι θέλει ο αδερφός του να μεταφέρει τη λατρεία των Ελευσινίων της Αθήνας στη Σκυθία, τον σκότωσε με τόξο, κατηγορώντας τον για ασέβεια.

ΑΡΧΙΜΗΔΗΣ: Φονεύθηκε κατά την άλωση των Συρακουσών από αγροίκο και βάρβαρο στρατιώτη, τον οποίο θέλησε να διώξει από το εργαστήριο του για να μην του διακόψει τις σκέψεις του, λέγοντας το γνωστότατο από τότε: "Μη μου τους κύκλους τάραττε".

ΒΙΑΣ: Βρήκε θάνατο στις επάλξεις του καθήκοντος, αφού μίλησε για πολλή ώρα , αν και υπέργηρος, υπερασπίζοντας κάποιον ενώπιον του δικαστηρίου, έγειρε, μετά το τέλος του λόγου του, το κεφάλι του στην αγκαλιά του εγγονού του και πέθανε.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ: Καταδικάστηκε με απαίτηση του Αντίπατρου σε θάνατο και κατέφυγε στο ναό του Ποσειδώνα στην Καλαυρία, ήπιε δηλητήριο και πέθανε.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: Πέθανε ξαφνικά στην Αρεθούσα, πολύ κοντά στην Αμφίπολη, κατασπαραγμένος από άγριους σκύλους του βασιλιά Αρχέλαου του οποίου ήταν φιλοξενούμενος.

ΖΗΝΩΝ: Υποβλήθηκε σε μαρτυρικό θάνατο από άγριο κοπάνισμα μέσα σε μεγάλο γουδί, ύστερα από διαταγή του τυράννου Ελέας Νέαρχου!

ΗΣΙΟΔΟΣ: Πήγε στη Λοκρίδα και έμεινε στο σπίτι κάποιου Μιλήσιου. Εκεί φονεύθηκε από τους γιους του Μιλήσιου, οι οποίοι νόμιζαν ότι ατίμασε την αδερφή τους και το σώμα του το έριξαν στη θάλασσα.

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ: Δολοφονήθηκε, διότι στρατηγεύοντας στην εκστρατεία της Αμφίπολης δεν μπόρεσε να σώσει την πόλη από τους Σπαρτιάτες και το στρατηγό τους Βρασίδα.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ: Αυτοκτόνησε με θάνατο από ασιτία, μετά την ήττα των Αθηναίων στη Χαιρώνα.

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ: (Κορίνθιος) Παρανοϊκή μορφή φιλοσόφου, θέλοντας να εξαφανίσει, σε μεγάλη ηλικία, κάθε ίχνος του, διέταξε δυο έμπιστους σωματοφύλακες να παραφυλάξουν τη νύχτα ένα ορισμένο σημείο και να σκοτώσουν τον πρώτο διαβάτη που θα περνούσε από εκεί και αμέσως να τον θάψουν. Την ίδια εντολή είχε δώσει σε άλλους τέσσερις, να σκοτώσουν σε μικρή απόσταση τους δύο πρώτους, και σε άλλους οκτώ να σκοτώσουν σε μεγαλύτερη απόσταση τους τέσσερις προηγούμενους! Η διαταγή εξετελέσθη και έτσι έμεινε άγνωστος ο τάφος του Περίανδρου, διότι ο διαβάτης που πέρασε από εκεί μεταμφιεσμένο σε χωρικό ήταν ο ίδιος ο Περίανδρος!

ΠΟΛΥΒΙΟΣ: Πέφτοντας από το άλογο του με πολλά τραύματα άφησε την τελευταία του πνοή.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ: Κάηκε μέσα στο σπίτι του από τη φωτιά που έβαλε ο Κύλων με μια ομάδα επαναστατών.

ΣΑΠΦΩ: Γκρεμίστηκε από ένα βράχο στο ακρωτήριο Λευκάτα (στη Λευκάδα), ύστερα από ερωτική απογοήτευση που δοκίμασε τον ωραίο αλλά ακατάδεχτο ναυτικό Φάωνα.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ: Πνίγηκε καταπίνοντας μια ρώγα σταφυλιού.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ: Καταδικάστηκε από το Αθηναϊκό δικαστήριο σε θάνατο με κώνειο. (Μετά την απόφαση που τον καταδίκαζε να πιει το κώνειο, οι φίλοι του είπαν στον Σωκράτη:

-"Οι Αθηναίοι σε καταδίκασαν σε θάνατο"!

Κι ο Σωκράτης απάντησε:

-"Κι αυτούς τους καταδίκασε η φύση".

Με 281 ψήφους εναντίον 275, δηλαδή με πλειοψηφία 6 μονάχα ψήφων, ο Σωκράτης κηρύχτηκε ένοχος. Οι δικαστές τον ρώτησαν ποια ποινή προτιμούσε να του επιβληθεί και εκείνος ζήτησε με κάποια ειρωνεία, μια τιμητική αμοιβή. Τους απάντησε: "Να σιτίζομαι στο Πρυτανείο".)

ΧΙΛΩΝ: Πέθανε σε πολύ μεγάλη ηλικία στην Πίσα από υπερβολική χαρά, που του δημιουργήθηκε όταν αγκάλιασε το γιο του, που επέστρεψε από την Ολυμπία νικητής στο αγώνισμα της πυγμαχίας.

strangehellas

 

Προϊόντα: 1491 - 1500 από 1600
<< 148 | 149 | 150 | 151 | 152 >>